Zombies anarquistas; la represión que elegimos nososotr@s mism@s

Hablemos de drogas, hablemos ya; marihuana, hachis, opio, alcohol, tripis, anfetas, cocaína, extasis, ghb, ketamina, pastillas, poppe, caballo y los nuevos combinados. Todo un menú al alcance de nuestras tristes vidas, para vivir en nuestras mentes; aquello que no logramos experimentar en la realidad.
Cada vez hay mas clases de drogas, cada vez mas jóvenes que la consumen y cada vez mas presentes en nuestro ámbito. Yo me drogo; nos drogamos…Es urgente hablar, debatir, reflexionar…
Las drogas son malas o buenas… según las usemos. Evadirse, alcanzar un placer inmediato…ese refugio a donde huir, o ese efecto calmante, que apaga nuestras ansiedades o nos distrae de la aburrida realidad, te da risas, te desinibe…
Podriamos adentrarnos en el mundo de las drogas y sus efectos sobre la salud, el cerebro y la conciencia…pero se nos haría muy largo este escrito y no es el tema principal a donde se quiere llegar con estas letras. Si me gustaría abordar el tema social, las consecuencias que empezamos a vivir y el papel de estas como control social. Y sobre todo la falta de alerta existente ante este tipo de engaño del sistema.Nos drogamos; es raro encontrar a quien no fume porros o beba alcohol. No es muy difícil encontrar a quien se toma extasis, coca o anfetas los fines de semana. Y sobre el caballo y la ketamina, no es frecuente, pero siempre hay quienes se atreven.
En paralelo; no es difícil conocer hoy en dia a un amig@ que se tomo un tripi y no volvió, tampoco empieza a serlo encontrar a amig@s con ataques de ansiedad, problemas de sueño, estado transitorios de paranoia, pánico, esquizos… y es ya demasiado habitual encontrarnos falta de concentración, dispersión mental, problemas de memoria, apatía, falta de voluntad y dificultar de organización cotidiana.
Quienes están encargad@s de controlar las revueltas deben estar contentísim@s.” Una sustancia que nos da dinero, nos controla a la juventud y que no solo no es difícil introducirla en las estructuras y ámbitos revolucionarios sino que además son ellos mismos quienes las demandan e incluso a veces, hasta las venden.”
Y para que; nuestra preocupación por los toxicos en los alimentos, los transgénicos, la medicación masiva y a veces involuntaria, los medicamentos antidepresivos, los chentrails que rocían químicos, los sistemas electrónicos de control social, las herramientas de borreguismo como la tv; estamos preocupadísim@s por todo ello y preferimos ignorar que cuando nos metemos una droga estamos mandando a tomar por culo todas estas preocupaciones; no es incoherente? –las drogas engloban todos estos problemas en uno y encima nadie nos esta obligando a tomarla…
Las drogas despersonalizan completamente al individu@, este deja de ser ella mism@ y la droga pasa a apoderarse de todo su ser, lo termina suplantando.
Por otro lado ejercen bien la funcion para la que fueron diseñadas; desmovilizar a la población de sus tradicionales luchas sociales frente a los abusos de las oligarquías, para quedar así sumida en un mensaje vacío e infantil.
Las drogas han servido como sedante para la sociedad ya que desvía la atención de los verdaderos problemas, lo que ha otorgado poder un mayor control sobre esta proveyéndole de una válvula de escape, evitando así contestaciones sociales que pudieran terminar teniendo efectos indeseables y desestabilizadores. El sistema nos quiere drogados y pasivos para poder continuar con su opresión.
Pero este cuestionamiento existe vagamente entre nuestr@s compañer@s… De una manera ajena; lo sabemos, pero no lo queremos saber, no queremos mirarnos a nosotr@s mism@s y hacernos responsables de una verdad a la que nos enfrentamos cada fin de semana, cada fiesta, incluso cada dia encendiéndote un porro.
Hemos caído y estamos en su trampa… en su jaula; cuando apaguemos el porro y el humo se disperse podremos visualizar con claridad las rejas que nos rodean. Pero la coherencia es dura…sobretodo para nosotros; que hem@s sido domesticad@s con drogas para hacernos vag@s y dispers@s… Acaso no lo habéis notado?…todos tenemos esa voluntad; pero se dispersa, se diluye…se apaga…una calada al porro y quedaremos felizmente desconectados de nosotr@s mism@s, de nuestros pensamientos, nuestra vida deja de ser nuestra… Estamos renunciando a lo que amamos. Y es nuestro enemigo el que nos lo esta facilitando.
Debido a la gran importancia que las drogas han adquirido dentro de la estrategia política y social de las oligarquías, se ha hecho fundamental el control de las principales rutas de tráfico de drogas, las mismas que conectan los centros de producción con los inmensos mercados occidentales. Por esto, muchos conflictos armados que se han presentado bajo un prisma equivocado respondían, en realidad, a las pretensiones por parte de las potencias económicas mundiales de hacerse con el control de dichas rutas, o de mantener la producción de estupefacientes en determinados países (como es el caso de Afganistán).
Se asume públicamente que la sociedad, o buena parte de ella, consume drogas y que ello no se puede ni evitar ni cambiar, por lo que la única posibilidad es intentar evitar que su consumo no genere importante malestar social ni conflictos que puedan hacer peligrar la estabilidad. No se combate, sino que únicamente se pretende gestionar sus consecuencias.
El sistema comprende que la naturaleza del tipo humano actual, el burgués, no quiere otra cosa más que estabilidad, seguridad y que nadie ponga en peligro su estrecha parcela de individualismo. Por esta razón se ponen en marcha proyectos orientados a enseñar a la gente, especialmente a las jóvenes, a cómo consumir drogas de manera que los efectos negativos sean lo menores posibles. Así surgen las narcosalas, los programas de prevención de riesgos, etc... Se busca minimizar daños, como: evitar que alguien se encuentre jeringuillas en un parque, altercados en lugares públicos y de ocio, delincuencia, etc...
Actualmente se confunde todo, se justifica todo y como siempre nos mienten a todos, nos desunen, nos venden conceptos de rebeldía “química” para que no existan cambios de pensamiento reales que lleven a cambios sociales reales. Pero que el sistema emplee una estrategia mas en su lucha por el control mundial e individual, no es de extrañar. Pero que nosotr@s que conocemos bien sus intenciones, que sabemos bien esa estrategia, que combatimos su represión y su control sobre nosotr@s; estamos inmers@s en la trampa de cabo a rabo. Las drogas rodean nuestro ámbito de una manera completamente exaltada y no es entendible…
Y mucho menos entendible es que sigamos en esta carrera cuando nuestros mas queridos amigos están descendiendo por pendientes peligrosas en las que la “realidad” que nos ofrecen las drogas sea por siempre su realidad. No es entendible que cuando alguien intente salir de la “jaula” deba dejar a sus compañeros detrás y no poder volver a estar con ellos sin correr el peligro de volver a verte encerrado. No es entendible que tengas que huir del entorno social al que te uniste en una lucha ; para poder seguir luchando.
Piensa en que es lo que deseas, porqué eso será para lo que servirá tu existencia.
Yo me drogo; y es tristemente posible que lo vuelva a hacer, porque soy victima de un enganche psicológico a ellas. Pero como rebelde, como anarquista me veo ahora en la contradicción de fumar un porro o rechazar el consumo de las drogas, y juntamente con ello a rechazar también la moral de esclav@s inducida por el hedonismo exacerbado.
Estamos hipotecando nuestro futuro, como individuos y como lucha. Vendemos nuestra libertad a cambio de efímeros momentos de placer artificial. Y estamos ya tan inmersos es esta jaula; que los jóvenes que queden por venir tendrán muchas posibilidades de quedar en ella… y no continuaran nada de nada. Y no habrá sido el estado que nos haya encerrado, ni tiroteado, ni detenido, ni perseguido, ni criminalizado. Habremos sido nosotros mismos los que habremos elegido seguir siendo esclavos.

Desde Galicia con amor y rabia Leer Mas...

Víctimas, victimología y anarquismo

La victimólogia, es una rama de la criminología que se encarga de estudiar las victimas del delito en sus aspectos, biológicos, psicológicos, morales, culturales y sociales, con el fin de precisar su rol dentro de la acción delictual. Esta disciplina tiene por objeto el estudio de la persona agredida para determinar su relación con el delincuente y el papel que desempeño en el génesis del delito. Elías Neuman diría que, “la victimólogia es una suerte de criminología, pero al revés”. El criminólogo Mendelsohn en su afán de amarañar más sus teorías, clasifico a las victimas de manera cualitativa según su grado de participación en el delito y distinguió 5 tipologias que son; la victima inocente, aquella que nada hizo para desencadenar la acción. La victima provocadora, que es la que con su provocación incita al delito. La victima voluntaria; aquella que colabora con el victimario. La victima agresora; que es la que simula una agresión de la que no fue objeto y por ultimo la victima por ignorancia, que es la que en forma irreflexiva provoca su propia victimización facilitando la actuación de su agresor, en esta ultima encaja a la perfección el anarquista.

Desgraciadamente es así, muchas veces nuestras acciones son las herramientas necesarias para que el estado nos reprima. Pretender que no lo haga es una estupidez, porque seria ir contra la naturaleza coactiva del contrato social del cual fuimos relegados. Es obvio que no somos seres gratos para él, ni jamás lo seremos, representamos su antitesis, Cristian Ferrer diría que seria inconcebible el concepto de estado sin sus antónimos, es decir, nosotros. Por consiguiente no existe tal situación como la “criminalizacion” de los anarquistas, de manera espontánea, sino que por lo general es buscada, esto se acentúa mas con el hecho de que el estado aplica sus teorías lombrosianas con nosotros, es decir que no se nos juzga por los hechos sino por lo que representamos, creando de esta manera una victimizacion endógena. Inherente al rol social y lo que representamos en la sociedad. Tampoco se nos pueden aniquilar porque la práctica de un siglo de combate les ha demostrado que por cada anarquista muerto, nacen dos en su nombre. Sin embargo nos pueden controlar y mantenernos alienados en nuestras propias dinámicas que es lo que han venido aplicando.

Entonces llegamos a la terrible disyuntiva del celebre ¿Qué hacer? Si actuamos seremos criminalizados y evitarlos es imposible. La única forma de romper la encrucijada no es la pasividad sino la creación de una red global de asistencia legal, económica y teórica que brinde al compañero la garantía de poder resistir detrás de los muros. La compañera Amanda Cerezo fue profeta en esto, al decir que “si no quieres problemas métete a boyscout y no anarquista” los problemas nos persiguen y nos seguirán persiguiendo, eso grávenselo. Pero lo que si debemos dejar a un lado es la actitud victimizante que siempre asumimos, es hora de que el movimiento anarquista deje de ser un movimiento de resistencia, que solo aguanta golpes para ser un movimiento de oposición y sobre todo de alternativa, y en eso todos debemos poner nuestro granito de arena.


Rodolfo Montes de Oca Leer Mas...

Desarrollar relaciones de afinidad

Hoy el alma se ahoga en una masa de encuentros al azar. Estamos buscando a aquellxs que aún están lo suficientemente vivxs para apoyarse unxs a otrxs mas allá de esto; aquellxs que escapan de la "vida normal".
Against Sleep and Nighimare.

Vivimos en una sociedad en la que la mayoría de nuestros encuentros han sido ya definidos en forma de roles predeterminados y relaciones en las que no tenemos nada que decir. Una aleatoriedad desprovista de sorpresa rodea el tormento programado del trabajo con un "tiempo libre" que carece de gozo, de la capacidad de asombro o de cualquier libertad real de actuar a nuestro antojo, un "tiempo libre" no muy diferente del trabajo del que se supone que es un respiro.
La explotación se hace presente en el conjunto de la existencia al estar cada una de nuestras interaciones canalizadas hacia una forma de relacionarse que ya ha sido determinada en función de las necesidaddes del orden dominante, con el fin de garantizar la reprodución continuada de una sociedad en la que unxs pocxs controlan las condiciones de la existencia de todos, y por tanto poseen nuestras vidas.
Así pues,la revuelta contra nuestra expltación no es esencialmente una lucha política incluso económica, sino una lucha contra la totalidad de nuestra existencia actual (y por tanto contra la política y la economía), contra las actividades e interacciones cotidianas que nos son impuestas por la economía, el estado y todas las instituciones y aparatos de dominación y control que componen esta civilización. Esta lucha no se puede llevar a cabo por cualquier medio.
Requiere un método de encontrarse y actuar en el mundo en el que se manifiestan aquí y ahora nuevas relaciones, las de individuxs libres que rechazan ser explotados y dominadxs e igualmente rechazan dominar o explotar. En otras palabras, nuestra lucha debe ser la reapropiación inmediata de nuestras vidas, en conflicto con la actual sociedad.
Partiendo de esta bbase, el rechazo a la frmalidad y el desarrollo de relaciones de afinidad no puede ser visto en términos meramente táscticos o estratégicos. Más bien, son el reflejo en la prçacica de aquello por lo que estamos luchando si, efectivamente, estamos luchando por retomar nuestras vidas, por reapropiarnos de la capacidad de determinar las cndiciones de nuestra poropia existencia -es decir, la capacidad para la autoorganización.
El desarrollo de relaciones de afinidad es específicamente el desarrollo de un profundo conocimiento del otrx de un modo complejo ,una profunda comprensión de las ideas, sueños, deseos, pasiones, aspiraciones, capacidades y concepciones de la lucha y de la vida, de los demas. Es por supuesto un descubrimiento lo que se tiene en común, pero más significativamente es un descubrimiento de las diferencias, de lo que es único en cada individux, porque es en la diferencia donde se puede descubrir realmente qué proyectos se pueden llevar a cabo con otrxs.

Dado que el desarrollo de relaciones de afinidad es en sí mismo un reflejo de nuestros objetivos como anarquistas y dado que se propone crear un conocimiento profundo y en constante expansión del otrx, no se puede abandonar simplemente al azar. Necesitamos crear adrede la oportunidad para los encuentros, discusiones y debates en los que nuestras ideas, aspiraciones y visiones de la lucha revolucionaria puedan ponerse en discusión, donde las afinidades reales y los conflictos reales salgan a la luz y se desarrollen-no con el objetivo de encontrar un términi medio en el que todxs transijan por igual, sino para clarificar distinciones y así descubrir una base real para crear proyectos de acción que no sean simplemente desempeñar el papel de radical, activista o militante, sino que sean reflejos de los deseos, pasiones e ideas de quienes se impliquen.
Aunque las publicaciones, los tablones de discusión en Internet y la correspondencia pueden proporcionar medios para hacer esro en algunos niveles, en cuanto son foros abiertos tienden a ser demasiado aleatorios, con el riesgo de que el debate pierda cualquier proyectualidad desviandose hacia el intercambio democrático de opiniones que tienen poca conexión con la vida real.
A mi entender, las mejores y más significativas discusiones pueden tener lugar en encuentros cara a cara entre gente con alguna claridad de porqué se esta reuniendo para debatir. Así pues, organizar grupos de discusión, debates, encuentros, ect, es una parte integral del desarrollo de relaciones de afinidad y pr tanto de proyectos de acción.
La necesidad de perseguie el desarrollo de relaciones de afinidad de forma intencionada no significa el desarrollo de una base formal para la afinidad. La formalidad socaa la posibilidad de afinidad, porque está basada por la naturaleza en un espacio común predeterminado, por tanto arbitrario. La organización formal se basa en una unidad ideológica o prgramática que resulta por último en adhesión a la organización como tal. Las diferencias se deben dejar a un lado por la causa de la organización, y cuando las diferencias se dejan a un lado, lo mismo ocurre con los sueñs, deseos, aspiraciones y pasiones dado que estas solo pueden pertenecer al individux.
Pero, de hecho, la organización formal no te tiene nada que ver con la intención o la proyectialidad. En realidad, al proporcionar una ideología a la que adherirse, libra al individuo de la responsabilidad de pensas por si mismx y desarrollar su propia comprensión del mundo y de su lucha en él. Al proporcionar un programa, libra al individuo de la necesidad de actuar autónomamente y hacer análisis prácticos de las condiciones reales en las que se está luchando.
Por tanto, en realidad la formalidad socava la proyectualidad y la capacidad para la autoorganización y de esta forma socava el objetivo de la lucha anarquista.
Las relaciones de afinidad son la base necesaria de auto-organizacción en el nivel cotidiano más básico de la lucha de la vida. Es el conocimiento profundo y creciente del/a otrx lo que proporciona la base para desarrllar proyectos de revuelta que reflejen verdaderamente nuestras propias aspiraciones y sueños, para desarrollar una lucha compartida que se base en el reconocimiento y, en el mejor de los casos, el apasionado disfrute de nuestras muy reales y hermosas diferencias.
El desarrollo de la revolución social, requerirá, por supuesto, una organización de la actividad más allá del ámbito de nuestras relaciones de afinidad, pero son los proyectos que desarrollamos de estas relaciones lo que nos proporciona la capacidad para la auto-organización, la fuerza para rechazar toda formalidad y, por tanto, a todxs los grupos que pretenden representar la lucha, ya se llamen partidos, sindicatos o federaciones.
En las relaciones de afinidad, empieza ya a desarrollarse una nueva forma de relacionarse libre de todos los roles y de toda relación social ya manida, y con ésta una aparente impredecibilidad que las autridades nunca entenderán. Aquí y ahora, abrazamos un mundo de maravill y gozo que es una arma poderosa para destruir el mundo de dominación.



*Texto de la revista: Willful Disobediencie
Traducido al castellano por: Palabras de Guerra, www-pdg.mahost.org

La versión digital de este texto, otras publicaciones y otras re-ediciones disponibles en: www.edicionesmariposasdelcaos.blogspot.com - mariposasdelcaos@yahoo.com


Leer Mas...

Locura de la Ciencia

¿Cómo no va a estar loca la Ciencia que rige el Régimen (léase en los
2 sentidos) que nos da cuenta de la Realidad? Siempre, desde que hay un mundo que tiene que saberse, dar cuenta de sí mismo, toda Teología o Filosofía o Ciencia han estado necesariamente locas:
no puede ser por menos, ya que tenían que encargarse, una tras otra de razonar la Fe que sostiene la Realidad (sin Fe no hay Realidad que valga; bien lo sabe nuestro Régimen, que cada día, por T.V. y demás medios, se dedica a hacerles ver a las poblaciones que la R. es la R., no sea que se olviden y
pase algo), y el empeño de razonar la Fe es una obsesión y un sinsentido.
La gente, con lo de sentido común que les queda por debajo de sus Personas, se ha venido siempre apercibiendo de eso, y murmurándolo a veces por lo bajo; pero ¿quién va a decir en voz alta"Es falso, es una locura esto que nos cuentan: el Rey está desnudo", quién va a alzar la voz contra el Mago de la Tribu, los Curas de Almas, los Doctores de la Iglesia, ni menos en nuestros días contra la Ciencia que les suministran por vulgarización a todo trapo, cuando sabe que detrás del Mago, de los Curas, de los Científicos está, con todos su sables y cañones a punto, el Señor, Estado o Capital,dispuesto a defender la Fe por cualquier Medio, a eliminar descreídos por degüellos, fusilamientos, batallas, guerritas de una Fe con otra (para que no se descubra que son la misma) y cuando, peor todavía, cada quisque para el sustento de su propia Persona necesita la misma Fe?.

De las locuras de las viejas Ciencias o Religiones, el mundo reposando en la concha de una tortuga que nada sobre las aguas de abajo, las llamas eternas del Infierno, las huríes que Alá les guarda a los fieles que mueran por la Idea Santa, ya os habréis reído a veces (es fácil, desde la Fe cierta que la
Ciencia les proporciona), pues bueno, reíRos ahora un poco de la que les toca y hoy domina (en buen consorcio, por lo demás, con los restos de magias y creencias que medran a su amparo), reíos, si podéis, de las últimas locuras de la Física o Ciencia de la Realidad más avanzada, la de los Quanta, que se empeña en casarse con la Relatividad General que el genio del pasado siglo nos legara; por
ejemplo, el intento, viejo desde Demócrito y Epicuro por lo menos, de buscarle a este mundo, aparentemente tan desordenado, una ley o regularidad por remisión a los elementos mínimos, que por combinación darían en las vastas irregularidades y complejidad de la realidad palpable, mientras ellos tendrían estructuras y leyes simples y matemáticas, ha progresado hasta nuestros días en el sentido de
trascender, de la observación más o menos indirecta de los elementos subatómicos, a la prosecución del cálculo más allá, hasta dar en tiritas o culebrillas que serían trillones y trillones de veces más pequeñas que un átomo de hidrógeno, inasequibles a toda observación (al cálculo no hay quien le ponga límites: para eso ha incluido lo de ’infinito’ en su aparato), pero que servirían para superar el
dilema de pensar el elemento o como onda o como partícula, y así hallarían (es, al fin, de lo que se trata) el punto de conexión entre razón matemática y realidad física.

El intento se hunde en un abismo de locura; pero eso no quita que los vulgarizadores más vendidos lo traduzcan en términos concebibles y reales, y les hagan tratar con esas culebrillas o, para el caso, con los agujeros negros del cielo como si fueran unas cosas, partes de la Realidad. "Pero es que" me dirá: alguno "fundándose en tales cálculos o teorías, se pueden preparar esperimentos y
predecir los resultados". Sí, señores: el criterio de veracidad es el éxito en la predicción; o sea aquello de los medievales de la verdad como ’adecuación a la cosa’; como si no supiéramos por acá que la Realidad es, en efecto, bastante congruente consigo misma; y, mientras los problemas se planteen dentro de la Realidad y de sus términos, son muy altas las probabilidades de éxito, lo mismo en Física que en Finanzas (el éxito es un premio de la Fe): ahora, si la Física viene a dar en la locura de esplicar el Todo, de concebir (¿desde dónde?) la Realidad misma, ahí se le abre el abismo de la verdad sin fin. Otro día contaré lo que está pasando con la luz.

Agustín García Calvo Leer Mas...

Cuando el uso de la droga se convierte en consumo y el tiempo de ocio en mercancía

La redacción de este texto ya conoce y defiende los discursos antiprohibicionistas y despenalizadores, a su vez conoce y reconoce las bondades de las drogas naturales ( el hachis, la marihuana o las distintas clases de setas alucinógenas, por ejemplo) así como ciertos usos de distintas drogas. Estas acotaciones se tendrán en cuenta cuando se mencione "las drogas" como generalidad.
La redacción advierte que este panfleto tiene un contexto que se hará explícito, dialogar con él como si lo hiciésemos con el Ministro de Sanidad, con un madero o con nuestros papis y mamis será altamente tergiversador de su sentido.Por último, la redacción reitera el contexto espacial (aquí) y temporal (ahora) de este escrito y advierte que cualquier justificación de largas noches de speed, coca, pastillas o tripis, por medio de una rigurosísima argumentación sobre las drogas utilizadas en los rituales chamánicos del Amazonas brasileño en días de luna llena, serán tomadas como un claro síntoma de que el/la lector/a de este texto está evadiendo el problema aquí referido.

PRESENTACIÓN DE UN PROBLEMA
Tratar el tema de las drogas en un panfleto es algo ciertamente delicado, porque chocamos con gran cantidad de problemas que nos afectan personalmente, nos enfrentamos con el propio discurso de transgresión que se ha creado entorno a ellas y, como no podía ser de otro modo, con nuestras formas de diversión. Nosotr@s l@s jóvenes, y muy especialmente nosotr@s, l@s jóvenes alternativ@s-autónom@s-anarquistas... deberíamos tener una visión contraria al CONSUMO DE DROGAS muy alejada de la que nos vende el Ministerio de Asuntos Sociales. Esta visión se debería basar en el bochornoso espectáculo que ofrecemos constantemente en las noches de las zonas de marcha los fines de semana: y que se alarga, en forma de resaca o pedo, según el tipo de droga consumida, durante los días siguientes. A su vez, las fiestas y conciertos de muchos CSO’s se han convertido en peligrosas prolongaciones de las noches de las zonas de marcha, con un montón de gente "puestísima" de las más variadas sustancias: speed, coca, pastillas o tripis, por no hablar ahora de la "gente consciente" que trafica en estos eventos sin ningún tipo de tapujos . El baile de "las máscaras de la felicidad" donde tod@s somos amig@s y los problemas se desvanecen en la danza de zombies más ansiada por el poder. Una forma de ocio-consumo disfrazada de "alternativa" y la sensación general de "autocomplacencia en el buen rollo" son suficientes para mantener nuestras almas (armas) paralizadas, y el siguiente tiro justificado, triste pero cierto. El control se hace efectivo porque a plena luz del día, mientras ell@s piensan cómo mejorar sus formas de control (el ocio-consumo es una de las más importantes) nosotr@s estamos padeciendo el último bajón o durmiendo la penúltima resaca, sin acordarnos siquiera de lo "felices" que fuimos anoche. Enriquecemos a las mafias, adormecemos nuestras almas, les hacemos el juego a l@s poderos@s. Este texto es una visión preocupada del problema de las drogas: el speed, la coca, los tripis y las pastillas son sus protagonistas, nosotr@s, sus adormecidas víctimas.

MEMORIAL DE AGRAVIOS
(10 pasos encaminados a reflexionar sobre el CONSUMO de drogas)

0-Economía y sociedad, mercancía y vida cotidiana:
Ya he tratado de explicar qué presupuestos de partida he seleccionado para un mejor entendimiento de este texto, pero tengo la impresión de olvidar aún algunas acotaciones fundamentales y que, por otro lado, permitirían escapar del debate a tod@s aquell@s que, por unos intereses u otros, traten de huir de lo aquí expuesto.

Comencemos advirtiendo que cuando me refiero a "las drogas" estoy tratando de explicar un momento concreto y contextualizado de las mismas.

Si hacemos un símil muy sencillo podemos comprender a lo que me refiero. Cuando tratamos de dilucidar y explicar en un marco general las condiciones sociales que nos rodean, solemos acudir al discurso del "sometimiento total" de nuestras condiciones sociales bajo los imperativos de la economía. Del mismo modo, cuando queremos aproximar este discurso a nuestra cotidianidad, verdadera representante de lo social en nuestras vidas, tenemos que recurrir a la mercancía, último eslabón del engranaje capitalista. Por tanto, debemos reconocer en la mercancía al estilete que clava lo económico en nuestras vidas para su mejor control, preciso momento en el que todo aquello que pueda oler a uso contextualizado o genuino, recordemos a algunas vanguardias artísticas, debe ser etiquetado y envasado en forma de mercancía, háblese, en nuestro artístico ejemplo, de las galerías de arte y su mercantilización.

Concretamente éste es el proceso que han sufrido las drogas en occidente. De ser un producto medido y controlado por sus utilizadores/as (adviértanse los discursos sobre drogas naturales, y a veces también sintéticas, de los años 50 y 60) han pasado a ser, ya en forma de mercancía -esto es controladas en su proceso de producción por las leyes del mercado- algo muy distinto:

a.- la oferta, representada por las grandes mafias capitalistas de todo el mundo, máxima expresión del próspero empresariado esclavizador y explotador;

b.- la demanda, representada por l@s entusiastas consumidor@s de instantes mercantilizados, cada vez más alejados del proceso de producción de lo que consumen y, por tanto, de las consecuencias que les producen. Este es el control efectivo de las drogas sobre sus consumidores; el control que tiene la mercancía sobre nuestra cotidianidad y, en general, el control que ejerce la economía sobre la sociedad.
En definitiva, las drogas transformadas en valor de cambio necesitan de todos los elementos con los que cuentan otras mercancías: el consumo pasivo, el pleno desconocimiento de el quién, el cómo y el porqué de ellas, su fabricación y su consumo y, sobre todo, una fe ilimitada en el sujeto-consumidor, plenamente convencido de controlar y conocer la mercancía que le consume: "Sé tú mismo: bebe Pepsi"... el delirio de la subjetividad crea monstruos.


1-Una presentación del poder, sus caras y nuestras caretas:
El poder, término general que podemos emplear para agrupar todos los mecanismos de sumisión social a ámbitos como la economía y la política, se nos presenta de diversos modos y maneras, es un poder con mil caras. Este poder también cuenta con numerosísimas ramificaciones en nuestras vidas, ramificaciones estas que no tienen que ser obligatoriamente premeditadas e impuestas. Hablo de los razonamientos y comportamientos que complementan a ese poder sin ser exactamente una de sus instituciones. Uno de éstos puede ser el consumo de drogas. Trato de acercarme a un problema que afecta seriamente a un amplio espectro de personas, fundamentalmente jóvenes, sin distinción de sexo, edad, raza o -lo que es más sospechoso- condición social y económica.

La complementariedad entre drogas y poder se hace evidente, las drogas son -a mi entender y en el contexto actual- una de las caretas que nos ponemos para parecernos, de forma patética y , en el caso de los jóvenes con ciertas inquietudes combativas, también dramática, al poder instituido por nuestra sociedad. La búsqueda acrítica e inconexa de una sucesión y acumulación de instantes sin mayor contenido que el que ofrece la mercancía consumida (la droga en este caso), y la disminución de recursos imaginativos para instituir un tiempo de diversión y ocio que se aleje y trate de suprimir el CONSUMO, son el punto más elevado del frenesí mercantil, la muerte del individuo y el nacimiento del consumidor.

Huir de esta realidad es ahogarse en discursos teológicos en torno a las drogas, en la impenetrable fe en el individuo-sujeto. Quedarse observando nuestra realidad es asistir a una danza ritual de muerte y separación colectiva que se mueve al compás de la sociedad del consumo capitalista y del "reality show" del buen rollo del barrio, del bar, del Centro social de turno.

2-Por un contexto de las drogas: aquí y ahora.
Y no estoy pensando -como quizás tú lo estés haciendo ahora- en el "molinillo justificador" de la despenalización de las drogas, que ya nos sabemos tod@s y que casi nada dice del contexto actual que padecemos de forma sangrante. Desterremos para nuestro análisis a los chamanes, a otras culturas, todas las drogas "naturales" y las tradiciones históricas, y olvidemos a Escohotado, que él también se asustaría de lo que nos está sucediendo. Olvidemos todo ese discurso, válido para tantas y tantas cuestiones, pero que no sirve para una juventud vendida a las pastillas, a los tripis, a la cocaina, al speed. El negocio de la diversión a la carta nos vende la huida reclamada por el poder para que, danzando con su careta, nos olvidemos de que podemos ser distintos de él, divertirnos de otro modo y sin pasar por el embudo de las drogas.

Y si no te has hartado de leer acerca de nuestra realidad, estaremos pensando ya en lo mismo, aquí y ahora: en la Euskal Herria y el Madrid del Speed; en las “raves okupa” de las pastillas; en la Universidad de la coca y en un infinito etcétera, combinando hasta la saciedad distintos lugares y distintas drogas. Un problema que se expande a lo largo y ancho del estado : Ciudades, Barrios, Centros Sociales, Bares...

3-Mi cuerpo y mi mente:
Recurrimos ahora, para no ver lo obvio, al último recurso, y es que mi cuerpo y mi mente son míos, hago con ellos lo que me parece, y ahora mismo dejo de leer este texto -escrito seguramente por algún peligroso reaccionario-.

Este discurso está errado, se agota en su base. Tu cuerpo, por mucho que quieras, es del capitalismo que te obliga a currar cada día, es del estado que te controla cada paso que das, es de todas aquellas personas que mandan sobre nosotrs y que deciden nuestro futuro desde sus despachos. Nuestros cuerpos, nuestras vidas, son suyas porque nos los arrancan cada día por medio del trabajo, porque se las cedemos por medio del ocio-consumo.

Ante esto, los espacios que nos quedan de libertad, perfectos para planear cómo recuperar nuestras vidas, se ven reducidos a muy pocos momentos. Y si esos momentos de reunión y reflexión, espacios que sólo son posibles en los tiempos que el capitalismo nos deja para que consumamos y le perpetuemos (el tiempo que ell@s llaman "de ocio" y nosotr@s denominamos "de consumo") son secuestrados por la vida en Ferrari de las drogas, no hemos realizado nuestros deseos, acabamos de regalar nuestras vidas al consumo capitalista, acabamos de ceder nuestro tiempo al jefe que, frotándose las manos, observa cómo el lunes volveremos a trabajar para comprar los próximos gramos de coca o speed, las próximas pastillas.

4-La vida de lo efímero, lo inmediato, de la moda:
Sustituir gran parte de nuestro tiempo por pedos continuos es aniquilar toda capacidad de diversión (hacer cosas diferentes) es morir en la fosa de lo inmediato, de un chasquido de dedos que marca el comienzo y el final del fin de semana, de los días de vacaciones, del tiempo más fácil de liberar.

El poder nos quiere ver de dos formas, o trabajando o consumiendo, el resto del tiempo es aterrador para él, aguanta la respiración, ya que es el tiempo que tenemos para vernos y reunirnos, para analizar nuestras vidas y poder desenmascarar el entramado de basura en el que nos encierran. Tocarnos, conocernos, aprender, leer, reflexionar, hablar etc. son catalizados por las drogas hacia alocadas modas del instante de tres días, de la muerte del tiempo dilatado de la reunión y el conocimiento, de la preparación y la reflexión de nuestras vidas, ahora sustituidas por la huida y la moda de "ponerse" lo antes posible hasta llegar al delirio, de ver cómo el tiempo de diversión no lo marcan los individuos sino las drogas (12 horas, 24 horas, etc.).

Cuando nuestro tiempo es preparado y etiquetado, ya sea por el capitalista que planifica nuestro curro o por el diseñador de drogas que planifica nuestro pedo, hemos dejado nuestras vidas en manos de otr@s, hemos delegado nuestra capacidad de creación vital, nuestra capacidad de decisión, somos representados por el carácter que imprime en nosotr@s la droga y el carácter que imprimen en nosotr@s los poderes del mercado.

Al igual que el capitalista tiene que crear las condiciones sociales para que vayamos a trabajar todos los días, es la única manera que tenemos de ganarnos la vida, vemos cómo las drogas reproducen este problema en el ocio-capitalista. El ritmo de ocio-consumo que se nos impone y presupone a l@s jóvenes es el caldo de cultivo perfecto para que aparezcan drogas que, separadas de usos consonantes con la experimentación colectiva y contextualizada, son simples estimulantes de pe- ríodos de irracionalidad y seudovigilia, creando un ambiente de reunión alrededor de la droga (elemento de separación de los individuos) que se vuelve nexo de unión entre los consumidores, y que, de repente, se hace cada vez más homogéneo y regular gracias a los ritmos impuestos por las sustancias.

5-Alimentando mafiosos:
Los que se benefician de estas drogas (speed, coca, tripis, pastillas) son aquellos que, subiendo por la pirámide: reprimen, asesinan y secuestran sin escrúpulo alguno, con su compra alimentamos a lo peor del capitalismo, a su momento más oscuro, aquél en el que ley y delito son una misma cosa, donde estado y narcotráfico son complementarios.

Nadie duda a la hora de boicotear a cualquier marca comercial que explota a niñ@s, pres@s, hombres y mujeres del mundo entero, pero este discurso no vale para las mafias del narcotráfico mundial. Colombia, Perú y Bolivia serían buenos lugares, en el caso de Latinoamérica, para ver de cerca las atrocidades a las que son sometidas poblaciones enteras por parte de los narcotraficantes, podríamos ir continente por continente viendo quiénes manejan las rutas del narcotráfico y la producción de muchos tipos de drogas, precisamente las que más se consumen, cuánta miseria recorre de lado a lado la pasta de coca y su elaboración, cuánta muerte y destrucción es financiada por la juventud pudiente del primer mundo, cuánta inconsciencia más vamos a tolerar a este respecto.

6-El pedo sin memoria, sin amig@s, sin vida:
Entremos en un terreno escabroso, en ese que nos habla de las relaciones personales, en el que se pueden ver claros ejemplos de falsas relaciones sociales, donde el factor de reunión no es la amistad, la reflexión común o la afinidad personal, nos une el tipo de droga que consumimos, droga que nos reúne en torno a sus propiedades.

En el caso de la coca o el speed, nos reúne, como borreg@s que van a pastar, alrededor del espacio del servicio, en torno al tipo de "pedo lúcido" que creemos aparentar y que aquell@s que no han consumido observan falsificado. Frente a la sensación de estar perfectamente lúcido y fresco, el observante que no está "puesto" ve manadas de personas que convulsivamente van al servicio, con la nariz moqueando y con un comportamiento semifrenético tendente a desarrollar conversaciones delirantes y raramente graciosas.

Y es aquí donde aparecen l@s mejores amig@s, aquell@s que nos quieren esa noche que pillamos dos pollos y al día siguiente ni nos hablan, aquell@s con los que me he ido veinte fines de semana porque le gusta la coca tanto como a mi y al que no sé que decir cuando me lo encuentro y no estamos "puestos", hasta un perro que consumiese coca sería un perfecto confesor para estos días de pedo.

Este es un ejemplo del tipo de seudo-comunidades que se establecen en torno a las drogas, cada una asentada sobre el tipo de droga consumida, no importa quien esté a tu lado, sólo que se haya metido lo mismo que tú y, por tanto, tenga cuatro o cinco ritmos primarios iguales que los tuyos. Los ejemplos son infinitos: el desbarre de los tripis y las pastillas o la falsa lucidez del speed y la coca son los clásicos.

Seudo-comunidades de la separación perfecta que reproducen a escala al capitalismo avanzado. Seudo-comunidades en las que el nexo de unión es el factor de separación, aquél que nos transforma en una sola "persona" o, mejor dicho, en un solo comportamiento. Seudo-personas en una seudo-comunidad, la falsedad última del capitalismo que nos quiere tener separados para reunirnos de nuevo en el engaño de su contemplación, del consumo de sus mercancías: fútbol, drogas, ropas de marca, televisión etc...

7-Un lenguaje común para el mundo de las mercancías y su consumo:
Reconstruir el lenguaje repetitivo y "gracioso" en torno a las drogas: tiro, pollo, turulo, bajón, pedo etc. es reconstruir el mismo lenguaje que, por ejemplo, utilizan dos pijas del barrio Salamanca para hablar de su ropa de marca.
Todo el discurso -si observamos a dos pijas hablando de sus modelitos- se centra en la marca comprada. En el lenguaje de las drogas, todo se centra en la sustancia adquirida. Todo consumo frenético, como es el caso que nos ocupa, conlleva unas pautas de comportamiento: una preparación a largo plazo, "más allá" de pensar otro tipo de diversión; la compra y el consumo acrítico, nunca "más allá" de la simple valoración del tipo de pedo que nos apetece y, en definitiva, la incapacidad de concebir unos pocos días de "vacaciones" sin consumir algún tipo de droga. Nos iguala a la incapacidad que tienen esas dos pijas de concebir unas tardes libres sin ir a comprar un jerseicito.

Y una vez puesto el vestido, una vez metida la siguiente pastilla, aprovechamos hasta el último resquicio de prestigio, de seguridad y de falsa-realidad que la mercancía nos hace ser-aparentar, a parecer un ente poseído por sus "cualidades" y características materiales y simbólicas, ambas igual de falsas al unirse en su forma -mercancía.

Y, finalmente, el sentido de clandestinidad que ofrecen las drogas, pese a que cualquiera que vea a unas personas puestas y se fije en los movimientos que se hacen, aprecie lo evidente. Las drogas cuentan con el comportamiento infantil del ocultamiento en el servicio, en la trastienda del bar, en la clandestinidad inocente. Es así de simple, todo el mundo sabe, incluida la policía, claro está, dónde se consume droga, ese es su poder, el saberlo y esperar, ese es el auténtico control sobre la gente, poderles detener en cuanto sea oportuno. Ocultar lo evidente es el clásico juego de l@s niñ@s y, para la policía, un as en la manga, quizás sea oportuno cerrar algún bar para el recuento de la próxima estadística, o entrar en algún Centro Social cuando sea una amenaza política inminente, sólo ell@s lo saben, para eso tienen el control casi absoluto, y se lo servimos en bandeja.

8-Sospecho, luego existo:
En este sentido, no hay que hacer mucha memoria para recordar cómo utiliza el poder las drogas, los ejemplos son muy reales, recordemos algunos. En EE.UU los barrios negros, sobre todo los más combativos, han sido bombardeados por multitud de drogas, llevadas hasta allí por mafias que controlaban el sistema : crack o heroína, por ejemplo. El resultado fue inmejorable para el gobierno yanqui, aquell@s negr@s antisistema fueron hechos drogadictos y, por tanto, encarcelad@s, asesinad@s y destruid@s como posible enemigo. Si nos situamos en la España de los 80, en Madrid sin ir más lejos y con lo barrios como escenario, decubriremos cómo estos sufrieron una ofensiva de pastillas y heroína que asesinó a una generación de jóvenes. Muerte, cárcel y exclusión son el legado de una juventud que prometía ser un fuerte enemigo del capitalismo. Gracias a sus "Madres Unidas" hoy sabemos la verdadera historia de un poder sin escrúpulos al que no le tembló la mano a la hora de eliminar a sus enemigos aprovechando su "sobredosis de juventud".
Con mayor actualidad, podemos fijarnos en los modelos de droga que aparecen en los lugares combativos, el caso de Euskal Herria y el speed es muy sintomático, y el caso de Vallekas (Madrid), sospechoso. Los ejemplos son innumerables, pero los resultados siempre los mismos, zonas con tejido asociativo, con inquietudes políticas y sociales, desarticuladas por el ocio-consumo y seudoreunidas en bares y tabernas en torno a toda clase de drogas, incluidos el alcohol y el tabaco. Asesinad@s en la jungla del consumo frenético de mercancías. Las drogas añaden un elemento básico para el poder e imprimen obligatoriamente el ideario del sistema, ya que son, pese a quien pese, la forma más acabada de control social, subvirtiendo el sentido de nuestras ganas de diversión (hacer cosas diferentes) y sustituyéndolo por la "obligatoriedad" de su repetición fácil y alienada (hacer siempre lo mismo).

9-Sobre nuestra derrota: el día después.
Y una vez acabado el pedo, muerto ya el tiempo que tuvimos para pensar, leer, reflexionar, unir inquietudes y preparar ofensivas contra el sistema, llega el bajón. No sólo es domingo y hemos perdido dos días, sino que mañana hay que volver a currar y nuestra mente se ha cuadriculado: "no vuelvo a tomar drogas".

Y preparemos nuestro próximo pedo, pillemos para el cumple de Pepe, vayamos al fiestón con unos gramos, compremos unas pastillas para el viernes y el sábado. Aquí no hay distinción social o económica, las drogas son ideales para muchas cosas: para mantener a l@s pres@s atontad@s, para que los pijos hagan sus fiestas de fin de semana, para que en los barrios nos quedemos agilipollad@s, para que el día a día pase a la historia en forma de curro y de pedo, para que el "buen rollo" de las drogas oculte todo lo malo que nos impone este mundo, para que la derrota del pueblo se festeje cada noche de sábado en nuestros bares y barrios, en los Centros Sociales okupados, en cada día tirado a la basura y en cada día trabajado para comprar mierda...somos un@s pij@s de la diversión, LA DERROTA ESTA CONSUMIDA.


10-Camellos en el Centro Social Okupado:
Y habrá que tratar también esta cuestión, no quiero meterme con lo que hacer con los camellos en el barrio o en los bares, cada uno que asuma sus responsabilidades, pero los Centros Sociales son de tod@s l@s que curramos en ellos, nuestras casas okupadas son espacios liberados, lugares que parten de la reflexión y el compromiso, y es lamentable ver cómo se asemejan algunos Centros "Sociales" a Joy Eslava o Pachá, con sus camellos pululando en busca de la clientela que compre sus drogas, para poner a la gente a tono, para que compre su careta de carnaval a un "módico" precio, escudados en el espacio "liberado" que tanto ha costado conquistar al capital.

Hace un tiempo estabais mal vistos en los Centros Sociales (Minuesa), ahora son mal vistas las personas que os reprenden, vendéis la basura más detestable en nuestras narices, hacéis de las fiestas una danza de guiñapos y os retiráis orgullos@s con los bolsillos llenos de billetes para vuestro lucro personal, hasta el capitalismo es más condescendiente con sus consumidores y les advierte de las mierdas que consumen (tabaco, alcohol... ) y trata de hacer controles de sanidad para que no se intoxiquen, tienen que estar sanos para trabajar. Vosotr@s vendéis mierda escudad@s en los Centros Sociales y no sabéis ni lo que pasáis, os preocupa muy poco lo que suceda mañana: "hay gente que compra y yo vendo", no importa quienes sean o lo que hagan, tod@s estamos exentos de responsabilidad en el mundo de la mercancía, desde la sombra, viviendo a costa del trabajo de colectivos y organizaciones que preparan fiestas para financiar y difundir su trabajo político, trabajas sobre seguro, tu negocio es casi perfecto.

En definitiva:
Son muchas las cuestiones a tratar, este acercamiento beligerante contra estas prácticas drogadictas trata de ser, en intensidad, tan fuerte como la ofensiva que las drogas han hecho en los ambientes en los que me muevo y en los que están en constante crecimiento. Cada un debe extraer sus conclusiones y tratar el problema con seriedad, si nos atrevemos deberíamos reunirnos en algún sitio para hablar de ello más detenidamente, incluso escribir algo para defender o atacar este panfleto. Si no hemos visto el problema ya hemos perdido la batalla; si no queremos ver el problema no merece la pena ni hablar; si vivimos del problema, mi aprecio hacia ti es limitado, cada cual que asuma su parte de culpa.

La conciencia es lo que nos permite ver este mundo como globalidad, los actuales usos de las drogas son enemigos directos de la conciencia, pues nos muestran un mundo a su medida, no a la nuestra. Tamizan y filtran "realidades" para ajustarlas a nuestro pedo, un mundo del falsas sensaciones y relaciones falsas, todas ellas fragmentadas según los ritmos de la droga, haciéndonos huir de toda realidad global, introduciendo la amnesia como "modo de pensar", abundando en la banalidad como forma de relación, cayendo en la experimentación hedonista e individualista.

En consecuencia, podemos observar como sospechosa evidencia el espectacular alza en el consumo de drogas-mercancía entre la juventud de todo el estado, más allá de las clásicas distinciones socio-económicas. Este grave problema, el de la socialización de las drogas en forma de mercancía, es directamente proporcional al aumento del desconocimiento sobre las mismas, ya no sólo en sus posibles efectos físicos y psíquicos, sino también en nuestras-sus actitudes y comportamientos, y más allá, en la completa ignorancia con respecto a su composición (posibles componentes adictivos, componentes nocivos, etc. ) el resto, lo pagamos nosotr@s.

En definitiva, planteamos aquí un problema serio pero a la vez parcial. En él se introducen dos vías de diálogo. Por un lado, la de hacerles las mismas o similares acusaciones a ciertos usos de otras drogas como el tabaco, el alcohol o el hachís y, por otro, el replantearnos la visión que tenemos del ocio y su consumo.

Este texto puede ser contestado, insultado, apoyado, matizado, argumentado y criticado en el apartado de correos 10283, 28080 de MADRID (poner al inicio de la carta DROGAS, no escribir en el sobre nada más que la dirección. Leer Mas...

Reflexiones y consejos solidarios para la seguridad del accionar revolucionario

Por la proliferación de los ataques al poder, a reproducir y contagiar la revuelta!
Reflexiones y consejos solidarios para la seguridad del accionar revolucionario.

Introducción.

Por estos días el territorio dominado por el Estado chileno, se encuentra convulsionado. Marchas, cacerolazos y actos culturales, han sido la tónica de la demanda ciudadana por una educación sin fines de lucro. Desde los puestos de la dirigencia estudiantil y gremial docente, el llamado es a movilizarse pacifica y democráticamente por un derecho propio de todo ciudadano: acceso a la educación. En otro plano y recordando hace tiempo atrás los ciudadanos chilenos se movilizaron por detener los embates de la acumulación capitalista, manifestándose en contra del proyecto hidroeléctrico “hidroaysen”. En ambos casos, y como se ha evidenciado hasta el día de hoy, aquel llamado fue desbordado por individualidades y grupos que extendían su accionar más allá de marchar coloridamente por las calles. Rayados, barricadas, autos quemados y ataques a la propiedad publica y privada se extendieron por la capital del Estado chileno así como también en regiones (La serena, Valparaíso, Concepción, Temuco, Punta Arenas, entre otros), siendo testigos de bellas expresiones de revuelta callejera,expresiones que no se desarrollaban tan masivamente desde fines de la década de los 80 en Chile. Este contexto de revuelta callejera, sin embargo no reconoce frontera, y así en países como Inglaterra, Grecia, Siria, Egipto o Albania los rebeldes han dado un paso adelante desbordando la protesta ciudadana: robando armas en comisarias, incendiando la propiedad privada, atacando a la policía, etc. En cada jornada de protesta más y más gente se suma, demostrando la rabia y el odio frente aun estado de cosas opresivo y explotador. (Particular es el caso de países como Siria, Egipto o Albania, en donde el derrocamiento del dictador o presidente de turno es apoyado por otros Estados burgueses para seguir expandiendo en el mundo el imperio de la democracia y el capital).

Es imposible para nosotrxs como sujetxs revolucionarixs en revuelta y en guerra contra la autoridad, hacer la vista a un lado cuando vemos que el contexto se agudiza, imposible resulta mirar para otro lado cuando somos testigxs y protagonistas de cómo dentro de la protesta las posiciones de los que participan en ella se definen. Desde el Estado, y desde los elemntos politicos de la oposición fictisia (partidos políticos socialistas, comunistas, de centro o incluso estructuras partidarias leninistas), desde los medios de prensa burguesa, desde la sociedad civil y democrática, la posición es una: condenar el paso a la ofensiva, poner en el banquillo de los acusados a cualquiera que ataque este orden de cosas autoritario, humillar y ridiculizar a aquel o aquella individux que rompe sus cadenas a través de la acción directa.

Comprendemos el contexto social en que nos insertamos, sin embargo creemos que los distintos actos de manifestación son muchos mas bellos y enriquecedores cuando se enfrentan al poder en todas sus formas: no solo por educación, no solo por la madre tierra, no solo por derrocar un gobierno, no solo por un “salario digno”, sino que por recuperar nuestra vida y cada aspecto de ella, vivir en verdadera libertad, no en aquella falsa ilusión que nos ofrece el modelo democrático social. De ahí que sus formas pacificas de manifestación, sus cuotas de participación, no nos interesan, son un engaño mas por parte de ellxs, comprendemos que la raíz del problema es la autoridad, el capital y todas sus expresiones, y entendemos entonces que cada protesta debe ser desbordada para dejar aquello en evidencia. Ahora bien ¿Cómo nos insertamos desde la autonomía en el actual contexto de agitación y movilización social, apuntando siempre a desbordar la protesta? Nuestro interés es que las ideas y prácticas de autonomía y libertad se propaguen en el conjunto de personas que nos rodea, de ahí que parte de nuestro esfuerzo se oriente a lograr que esto se cumpla. Tambien nuestra actividad se orienta a agudizar nuestras prácticas, conocimientos para crecer como individuxs en lucha y aprendizaje constante.

La lucha callejera es una manera de desbordar el carácter ciudadano y funcional que las movilizaciones sociales poseen la mayoría de las veces. En las situaciones de protesta es importante la resistencia física y saber aprovechar las distintas situaciones que se presenten. Por ejemplo, saber desenvolverse en las calles, es muy importante: la movilidad en las revueltas callejeras, la seguridad personal y de lxs compañerxs, organizarse solx o acompañadx, planificar qué hacer y qué se debe ocupar, entre otras variables tienen que ser consideradas al momento de luchar en las calles y en todo momento.

Esta claro que en las marchas estamos mostrando nuestro repudio al sistema. Pero luego que termina la jornada de protesta ¿cómo seguir atacando al enemigo? Ejemplos de lucha autónoma existen variados en la historia, aprender y nutrirse de ellos resulta muy importante, pues nos permite reflexionar y tensionar nuestro actuar revolucionario, en pos de aprender y dotar de cualidades nuestras tácticas y estrategias de ataque. Conocemos y rescatamos combates y experiencias de lucha de otras épocas y lugares: propagandistas por el hecho como Bresci y Ravachol, expropiadores y solidarios revolucionarios como Severino Di Giovanni y Miguel Arcángel Rosigna, Grupos autónomos de propaganda armada y apoyo a las luchas sociales como el MIL y los GARI; el FLA y la lucha antiespecista, el aun mas reciente Frente Anarquista Informal y la Conspiración de las Células del Fuego en Europa. En Chile el FPMR, MAPU LAUTARO y KAMINA LIBRE, constituyen experiencias de lucha recientes, que a pesar de ser proyectos verticalistas y leninistas, numerosos son los aprendizajes que de aquellas experiencias podemos extraer. Individualidades, grupos autónomos y otras organizaciones constituyen experiencias de lucha por la libertad. Son experiencias que a punta de fuego, balas, bombas, barricadas y mucho compañerismo se fueron nutriendo y se forjaron a partir de la voluntad de luchar pasarndo al ataque. Todas estas experiencias y otras que no se han nombrado son el reflejo de aquello que tanto deseamos en la vida, el motivo que nos une a tantxs compañexs de hoy con compañerxs de ayer: la lucha por ser libres, pero sentirnos libres no es solo sentirnos violentos contra la autoridad, la violencia es solo uno de los medios que utilizamos, no el fin último de nuestra lucha…

Deseamos lo más pronto posible el ocaso de esta y cualquier sociedad, para ello nuestro actuar revolucionario debe ser audaz, utilizando siempre a nuestro favor el factor sorpresa, como lo bien lo sabían las viejas guerrillas. Estamos en guerra contra un enemigo gigante pero no eterno. Sabemos que para defender la sociedad y sus intereses propios, el Estado esta armado y dotado de una infraestructura muy superior a la nuestra, esta claro que no disponemos de los mismos medios que el Estado posee (tampoco nos interesa construir un ejército), pero existe un gran punto a nuestro favor que hace que sus armamentos, medios y técnicas pasen a ser utilizadas por nuestras manos. Para conseguir que el Estado, la autoridad, el sistema y la sociedad que lo sustenta entren en crisis y sientan el peso de nuestros golpes, la lucha y nuestra capacidad creadora nos brindan numerosas posibilidades. En lo que respecta al actuar revolucionario violento, rescatamos tres puntos fundamentales, que deben considerarse para que la lucha permanezca viva y duradera: organización (individual y/o colectiva), seguridad y material, por este motivo es que sentimos la necesidad de publicar y dar a conocer la tensión que ronda nuestras cabezas: ¿Como minimizar las posibilidades de caer en las manos del enemigo y como maximizar nuestra capacidad de acción de manera segura y responsable? Con esto no se pretende paralizar el actuar, sino más bien aportar a la lucha revolucionaria.

A continuación expondremos algunas experiencias, consejos y conocimientos referentes a qué hacer en situaciones de protestas callejeras; también aportamos un poco de información sobre cómo funciona el aparato represivo del poder; terminando con unos pequeños pero valiosos consejos sobre las posibilidades y conocimientos que existen en el hoy para organizarse como un grupo autónomo y pasar a la acción con mayor seguridad. Insistimos, todo esto lo entregamos a modo de aporte solidario a nuestra lucha por la libertad, no es un canon a seguir ni un manual sagrado.

Compañerxs, esperamos que este texto sea un aporte y sirva para cuidar vuestras vidas. Si nosotrxs vivimos, la lucha vive. Las cenizas del capital, la destrucción del orden de las cosas o la muerte de la autoridad y quienes la alimentan es parte de nuestro mayor anhelo por sentirnos y ser verdaderamente libres, para ello pasamos al ataque y aceleramos en cada día el ocaso de la sociedad.
¡¡¡GUERRA SOCIAL!!!
I) Cuidándonos en las marchas y en la lucha callejera.

Analizando las marchas y la lucha callejera como momentos en que es posible atacar al sistema y sus símbolos (propiedad privada y publica) creemos que es bueno profundizar en aspectos prácticos que nos ayudarán a desenvolvernos de mejor manera en dichas instancias de lucha. Sabemos que en marchas y grandes manifestaciones (como ha ocurrido en estos últimos meses) el Estado tiene tácticamente preparado el terreno para intentar controlar y ganar la calle. Cuando se desbordan los limites impuestos por la autoridad, con sus carros lanza aguas, agentes infiltrados y cantidad exagerada de Fuerzas Especiales. Ahí tenemos un desafió -que sin duda se ha logrado en las ultimas manifestaciones-, ganar la calle y reventarla, demostrando que somos muchxs e incontrolables lxs que combatimos al Estado y su policía (ya sea uniformada o ciudadanos que arremeten contra lxs compañerxs que en la calle destruyen los símbolos del capital).

Un punto importante a resaltar es que en las ultimas manifestaciones lxs compañerxs sorprendidxs por la policia con bombas molotov no han sido un numero menor. Más de diez compañerxs han sido detenidxs por portar dicho material, creemos que tenemos que tener cuidado no solo cuando se porten dichos materiales ya mencionados, sino que se actué con cautela, si es que vamos lanzar piedras, rayar una pared, destruir propiedad publica, etc. El Estado tiene una maquinaria de represión lista para castigar las alteraciones provocadas hacia el sagrado orden social, muchxs ciudadanxs se creen superhéroes y enfrentan a lxs encapuchadxs agrediendolxs como lo hace cualquier policía e incluso peor. No queremos más compañerxs en manos del enemigo. Queremos continuar desbordando los cauces normales de la protesta social. Nuestra libertad no se enreja ni se acordona, tampoco se limita a una fecha a una marcha. Pero aquí estamos, agudizando el conflicto con el poder con nuestra propuesta de acción liberadora contra toda forma de autoridad.

Aca van unas recomendaciones para así evitar lo mas posibles caer en las manos del enemigo en las marchas y en la lucha callejera…

- Nunca recomendamos hacer destrozos de manera solitaria, siempre tratar de estar con alguien más para defendernos de las agresiones de los “policias ciudadanos”. Si vas solo trata siempre de juntarte con mas compañerxs ya que esta pasando que la ciudadanía al ver a un compa solo, se le abalanzan y se le tiran encima por estar destruyendo los simbolos del capital y obviamente a los policías también se le hace mas fácil atrapar a un compañero que se encuentra solo.

- Tenemos que evitar lo mas posible el acoso de cámaras, ya sean las de vigilancia, como la de los mismos reporteros o manifestantes, ya que eso siempre le sirve a la inteligencia policial para identificar a los que en la calle combatimos. Hace algunas semanas un menor de 14 años fue sorprendido después de haber lanzado una bomba molotov a la policía, gracias a las fotos sacadas por un policía de civil.

- Por lo expuesto anteriormente tenemos que cuidarnos y saber cubrirnos bien la cara al momento de combatir en la calle. La capucha tiene que tapar la cara en su totalidad, no olvidemos que la policía trabaja con las ultimas tecnologías y con solo identificar tus ojos o alguna cicatriz que te caracteriza te pueden identificar.

- Si llevamos a la manifestación bombas molotov o cualquier herramienta para fines de enfrentamiento, procurar que estén limpios (sin huellas) y siempre utilizar guantes para no dejar rastros.

- Cuando se esté en la manifestación, siempre tratar de identificar a los policías infiltrados, hay casos que los civiles están en las marchas lanzándoles piedras a sus colegas y esperan el momento preciso para dar aviso a de lo que ocurre dando datos de los manifestantes o de posibles vías de escape de estos.

- Si vas con un compañero o te encuentras con algún conocido en el momento de la lucha callejera, nunca lo llames por su nombre ya que esos datos le sirven a los agentes del poder que se infiltran.

- Para organizarte solo o acompañado, no uses teléfono para comentar lo que tienes planeado o lo que pasó en la marcha (menos Internet, facebook u otros mecanismos virtuales de control social). Mientras menos sepan lo que quieres hacer o haz hecho, mejor. La delación o auto delación ha sido uno de los peores enemigos de los rebeldes en lucha. Uno tiene que hacer lo que estime conveniente porque le nace y no para demostrar cosas a los demas. Si hace bien hay acciones que pueden ser ampliamente difundidas, nunca se tiene que saber quien fue.

- La ropa que utilicemos tiene que solo ocuparse para esa instancia y despues de usarla es mejor botarla, ya que si llegan a dar con tu identidad ya sea por que lograste tu objetivo en una marcha (agredir a un policia, destriur o quemar algo) y las cosas no resultaron como esperabas en su totalidad lo primero que buscarán son las ropas que en ese momento ocupaste, para usarlo como prueba en tu contra. Si vas a utilizar tus zapatillas y no las vas a botar cúbrelas con genero o con lo que a ti mas te acomode.

- Por ultimo no olvidemos que el enemigo se guía por las apariencias, si vas a las marchas con un objetivo claro, siempre busquemos que se cumpla. Evitemos andar con parches o estéticas que den pistas a la policía, evitemos vestirnos totalmente de negro, tenemos que estar atentxs para que en el momento preciso nos cambiemos de ropa y parecernos lo menos posible a como llegamos a la marcha. Y al momento de botar nuestra ropa de combate, déjala lo mas lejos del lugar de los hechos. Si es posible mejor quémala o bótala en un lugar al que nadie tenga acceso.

Esperamos que estos consejos y datos sean un aporte para lxs compañerxs que entienden que en la calle se lucha de todos medios posibles. Nunca poniéndole la otra mejilla a la policía. Nos vemos en la calle destruyendo todo símbolo de autoridad y demostrando que no caeremos nunca en el juego de la democracia y mucho menos en su reformismo. No le pediremos a las autoridades que nos gobiernen de mejor manera. Nosotrxs agitamos por que nos reconocemos como explotadxs en guerra y por ende en cada conflicto donde haya una chispa de resistencia anticapitalista que no transa con el Estado y capital, estaremos aportando como lo estimemos mas conveniente, pero siempre con un objetivo claro, que es atacar a quienes nos dominan y romper con este orden de explotació que nos quieren imponer.
II) ¿Cómo funciona la represión?

Quienes luchamos por vivir en una forma de vida totalmente opuesta al sometimiento del orden social no debemos olvidar jamás, bajo ninguna circunstancia, por muy apacible que parezca, que nuestro enemigo tiene variadas formas de operar, es global, complejo y absolutamente despiadado. Tiene a su disposición una cantidad enorme de recursos técnicos y humanos para mantener el control en el territorio mundial y local; lo sustentan los Estados de todo el planeta, todas sus fuerzas armadas, funcionarios, transnacionales, grupos políticos defensores del sistema, la burguesía acomodada, los ciudadanos que defienden el orden social, etc., etc.
El enemigo además cuenta con vasta experiencia y sistematizada preparación en la lucha contrarrevolucionaria, recursos estatales y privados ilimitados, influencia cultural en la religión, control ideológico de los medios de comunicación masivos, tecnologías avanzadas desconocidas para el común de la gente. También mantiene a sueldo a las mentes más brillantes del mundo para continuar perfeccionando el sistema y posee además un ejército de bestiales torturadores dispuestos a cometer los crímenes más inconcebibles.
El enemigo también establece y refunda innumerables coordinaciones regionales y globales en materia económica, militar, inteligencia y represión. Según el caso, las circunstancias y su análisis respeta y usa distintos niveles de legalidad y “orden democrático”, o bien actúa brutalmente al margen de toda regulación.
Todo ello con un único, claro y permanente objetivo: aniquilar la lucha revolucionaria. A pesar de ello, la experiencia histórica muestra cómo el accionar revolucionario y su proyección es totalmente posible, pero bajo ningún concepto es algo fácil.
La mejor evidencia de que el orden social es vulnerable y derrotable es la existencia misma del colosal aparato contrarrevolucionario necesario para mantenerlo. Por eso para alcanzar nuestros objetivos debemos partir por conocer al enemigo y dedicar esfuerzos a esa tarea para movernos con seguridad, responsabilidad y cautela dentro de la lucha que libramos.

La estructura de la represión.
El aparato represivo de los Estados es más que el contingente policial que se ve en las calles. Está compuesto por una orgánica contrarrevolucionaria de seguridad e inteligencia, cuyo fin es identificar, vigilar, controlar, neutralizar y eliminar a sus objetivos de interés. Son objetivos de interés para la represión todas aquellas personas, grupos, organizaciones y/o movimientos que representen o puedan llegar a representar un peligro para el orden social de sometimiento existente. Los objetivos de interés varían según los contextos históricos y según los matices de cada Estado. Por ejemplo, durante la dictadura militar en Chile el Partido Comunista era un importante objetivo de interés que se buscaba aniquilar, pero en democracia este partido se convirtió en aliado de la Concertación al abandonar sus planteamientos de clase y hoy son una parte más del cóctel democrático que mantiene el sistema. En los Estados comunistas se persigue a otro tipo de enemigos internos y así los objetivos de interés pueden variar, pero lo fundamental es que las centrales de inteligencia de cada Estado siempre tienen alguien a quien perseguir y se estructuran -con algunas variantes- más o menos de la siguiente manera:
Estado Mayor: integrado por los altos cargos de las fuerzas armadas y las policías bajo la coordinación de algún responsable ante el gobierno, ya sea el Ministerio del Interior u otro cargo de importancia gubernamental. Aquí se coordina, integra y se da visión de conjunto al trabajo represivo dictando las órdenes a seguir.
Secciones especializadas: equipos especializados en investigar, seguir, analizar y controlar sectores en lucha, como agrupaciones políticas, indígenas, estudiantiles, colectivos, centros culturales, etc. Con el fin de mantener un estudio detallado de sus actividades, integrantes, planteamientos, etc. Cada sección se aboca a un grupo específico y cuenta con su aparato de espías y soplones.
Soporte técnico: Son todos los medios técnicos con que cuentan las centrales de inteligencia. Por ejemplo, laboratorios fotográficos, audiovisuales, dactilares, balística, forenses y todo lo que requiera cada sección especializada. El enemigo cuenta con una amplia tecnología a su disposición para espiar el accionar revolucionario, como diminutos micrófonos y cámaras de largo alcance u ocultos en espacios de interés, para escuchar conversaciones y grabar a distancia. El uso de la localización de personas vía GPS o por medio de antenas de celular que localizan a quien lleva el aparato son las formas más tecnológicas que se conocen actualmente y son utilizadas hoy en día por los aparatos represivos según sus necesidades.
Operaciones: Órgano que coordina la planificación y ejecución de las tareas operativas y acciones represivas concretas como brigadas de seguimiento, detenciones, torturas, etc. En ocasiones, si es necesario pagan a individuos ligados al mundo del hampa para realizar ciertas tareas o involucrarse en alguna investigación. Este es el caso de los narcotraficantes presos que declararán como testigos protegidos por la fiscalía en el juicio del “Caso Bombas”, bajo la promesa de recibir beneficios a cambio de inculpar a los imputados del caso con falsas declaraciones.
Cuadros: son miembros de la inteligencia que chequean a quienes trabajan en ella para verificar que su vida publica y privada no es un peligro para la orgánica represiva.
Colaboradores secretos: agentes encubiertos, informantes y soplones que realizan tareas de infiltración.

La infiltración.
Toda central de inteligencia posee un aparato de colaboradores secretos: es la red de agentes, informantes y soplones que establece la orgánica represiva en lugares y objetivos de interés. Son redes independientes y compartimentadas donde una serie de individuos que no se conocen todos entre sí trabajan con un jefe. Por ejemplo, en un sector donde haya espacios de interés para la represión (universidades, casas ocupas, tocatas antisistema, etc.) puede haber un infiltrado o un soplón en cada uno de estos espacios que se junte con su jefe para rendirle cuentas o entregar informes periódicos sin conocer a los demás soplones de los otros espacios. Estos agentes encubiertos pueden ser infiltrados con distintas motivaciones. Están los que lo hacen por convicción ideológica de servir a la patria, al Estado, al orden social u otros fines superiores. También están los que simplemente lo hacen por dinero. También los que lo hacen porque han renegado de la lucha, por no resistir la prisión o torturas, por chantaje, etc.
Existe también lo que se llama infiltración por puente, en la cual se infiltra un espacio, grupo u objetivo de interés menor para llegar a otro de interés mayor que sea más complejo de infiltrar. Algunos infiltrados pueden incluso “hacer carrera” en un espacio o grupo de interés, como sucedió en Chile dentro de las organizaciones armadas que lucharon contra la dictadura y luego siguieron luchando en democracia como el Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR), el Movimiento Juvenil Lautaro (MJL) y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), donde hubo casos de agentes encubiertos que ingresaron a dichas estructuras participando de sus actividades al mismo tiempo que trabajaban para el enemigo. También está el caso de algunxs militantes animalistas presos en EEUU luego de haber sido delatadxs por amigxs o parejas que participaban con ellxs en ciertas actividades y luego se descubrió que eran agentes del FBI.
¿Qué se puede hacer ante la infiltración en los espacios de lucha? Esto es realmente complejo, pues dentro de la lucha libertaria informal no existen estructuras organizativas jerárquicas o permanentes al estilo de la vieja militancia marxista leninista; tampoco se reconoce la lucha armada o clandestina como la única vía de acción, al contrario, se valora el encuentro de individuos en instancias públicas como discusiones, foros, tocatas, etc. La estrategia de la represión en Chile ha sido acusar a compañerxs conocidxs o que participan de instancias abiertas de ser sujetxs organizadxs en una asociación ilícita terrorista que coloca bombas, pero eso no es más que una sucia jugada ante la incapacidad de encontrar responsables. Por eso, la policía se infiltra en marchas, tocatas, actividades en centros sociales, grupos de amigxs, etc. y de especial interés son aquellas instancias donde prima el amiguismo o donde la gente bebe alcohol y se droga, pues ahí es más fácil sacar información.
Reconocer a un infiltrado no es algo fácil, pues el enemigo no es tonto y sabe disfrazar a sus agentes. Pueden utilizar la misma ropa o lenguaje del entorno que se desea investigar. Pero a veces son también burdos, ya sea por negligencia o para mostrar que existe una vigilancia especial. Lo importante es que no se puede caer en pensar que todx desconocidx que se acerca es un agente encubierto, ya que esto solo genera desconfianzas y conflictos innecesarios entre compañerxs.
Pero existen ciertos indicios que pueden sembrar la duda, como alguien que incita a una persona o a un grupo a realizar acciones ilegales, alguien que incita a relajar aspectos de seguridad en acciones, alguien que de pronto aparece con grandes sumas de dinero que no justifica o que se cambia de trabajo y estudio con facilidad, alguien que es detenido y soltado varias veces sin mayores consecuencias judiciales, alguien que estando preso dentro de un grupo tiene tratos especiales y beneficios que otros no, etc. Todo esto obviamente tiene una delgada línea que hace delicado el asunto. A veces nos topamos con compañerxs que solo caen en la imprudencia de preguntar más de la cuenta pero sin mala intención. Eso no quiere decir que sean soplones de la policía, pero ahí basta con comentar que hay cosas que no se preguntan porque son delicadas y punto. Ahora, si realmente existen sospechas fundadas de tener cerca a un infiltrado, se le puede interpelar directamente (de dónde salió, por qué pregunta tanto, etc. Todo depende de la situación) o alejarlo inteligentemente de nosotrxs.

Los seguimientos.
Sabiendo que todx revolucionarix debe considerase un objetivo de interés para la represión y por lo tanto objetivo de posibles seguimientos, es que hacemos esta breve reseña con el fin de compartir conocimientos y no para crear paranoias que hagan pensar un complot en contra de todxs y cada unx de lxs revolucionarixs. Los seguimientos son una realidad dentro de la lucha y como tal hay que afrontarlos con seriedad y responsabilidad.
Para controlar a sus objetivos de interés, el aparataje represivo realiza seguimientos o chequeos con el fin de conocer actividades de ciertas personas o espacios, para conocer los espacios y personas que frecuentan, rutinas, reacciones ante la presencia policial, etc. Esta labor la llevan acabo agentes encubiertos a pie o en vehículo, y dependiendo de lo requerido utilizan medios técnicos como micrófonos y cámaras.
Una modalidad de seguimiento es donde los agentes intentan no ser vistos por el objetivo de interés para poder seguir sus pasos de manera silenciosa sin ser descubiertos. Otra modalidad es un chequeo demostrativo en la cual los agentes se muestran para ver la reacción del objetivo de interés. Incluso pueden mezclar ambas modalidades para que el objetivo de interés crea ser seguido por uno o más agentes evidentes cuando en verdad está siendo vigilado por otro(s) que pasa(n) desapercibido(s).
Los métodos de seguimiento también pueden variar. Pueden ser de un punto fijo vigilando un espacio en particular, o varios agentes apostados en la ruta cotidiana de un objetivo de interés al cual se le conoce la rutina. Pueden ser seguimientos con uno o más agentes a pie, en bicicleta, otros vehículos o una combinación de todo, que siguen al objetivo de interés en su camino por la espalda, en la vereda contraria o de ambas formas. También pueden ir encontrándolo de frente o rodeando las calles por las que transita para interceptarlo en algunos puntos. Esto es lo que se conoce, pero la policía reinventa y perfecciona sus métodos, por eso no hay que confiarse. A veces los agentes que realizan seguimientos pueden disfrazarse de vendedores, estudiantes, ciegos, embarazadas, escolares, hippies, punks, obreros o lo que podamos imaginar. Pero tampoco hay que desconfiar de todo el que se nos cruza por el camino, solo estar alertas y con la mente lúcida. Formas para evadir estos seguimientos serán explicadas después.

Las detenciones.

Hay que tener en cuenta que las detenciones y torturas, sus formas y características, no obedecen nunca a una norma general. Son producto de una compleja combinación de variables. Entre ellas, son importantes: a) El contexto represivo que se esté viviendo (si hay democracia, Estados de emergencia, dictadura, etc. Aunque en una democracia, elementos propios de una represión cruel y dictatorial son elementos que permanecen a nivel encubierto). b) Quien realiza la detención: qué organismo la realiza, cuales son sus grados de crueldad o apego a las formas legales. Incluso el tipo psicológico y estado de animo de los que detienen o interrogan son elementos influyentes (si están vengativos, furiosos, contentos, etc.). c) El objetivo de la detención (si es casual, si precisan información urgente, si será usada como castigo ejemplificador, etc.). d) Situación especifica y gravedad de la detención (qué tanto conocen del detenido, su participación directa en acciones, si ha sido detenido en enfrentamiento, bajo qué cargos, etc.). e) Múltiples otras posible y eventuales variables: coyunturas políticas, relaciones personales del detenido, involucramiento casual de terceras personas, etc.

Nunca hay que olvidar que la detención por el enemigo, bajo cualquier circunstancia, es una prolongación de la misma lucha que libramos en la calle, solo que en otro escenario, con otras características y armas a utilizar. La errada postura de que al caer en manos enemigas o bajo su vigilancia se acabó la lucha llevó a muchxs revolucionarixs en el pasado a traicionarse a así mismxs, a sus ideas, valores, a la causa y lxs compañerxs. Tener conciencia de ello permite enfrentar aun las más terribles condiciones de encierro y/o tortura con concentración, fuerza, inteligencia y serenidad para vencer debilidades y conquistar la victoria en este campo de batalla específico.

Desde que nuestra vida se vuelve un hecho revolucionario en si mismo, debemos considerarnos posibles objetivos de seguimiento y persecución por parte del enemigo. Esto no puede hacernos caer en la parálisis, pero si asumir ciertas precauciones con lo que hacemos y decimos. Un comprometido trabajo de seguridad revolucionaria permite aminorar riesgos y prevenir situaciones más terribles en caso de detención. Por ello es importante conocer métodos de seguridad y siempre hay que anticiparse a una detención, manteniendo nuestras pertenencias libres de elementos comprometedores que puedan vincularnos con acciones ilegales, conversar ciertos temas con amigxs de confianza y familiares para que no les pille de sorpresa en caso de ser detenidos y puedan actuar de manera adecuada (obviamente nunca diciendo que unx participa en actividades ilegales). Hay que siempre anticipar una detención en relación a un contexto represivo general y nuestra situación particular.

La detención se realiza para que el-la individux imputadx con cargos delate o informe sobre ciertas actividades (suyas o de otrxs) mediante al aniquilamiento psicológico. Una detención puede darse en: una calle, domicilio, herido en combate, etc. Ante una detención, todx revolucionarix debe aprender a mantener la calma, controlándose y manteniendo la serenidad que le permita evaluar y analizar la situación presente para poder enfrentar torturas o elaborar su defensa, ya sea negando vínculos e imputaciones (cuando el enemigo solo maneja supuestos) o defendiéndose de manera política asumiendo responsabilidad en los hechos imputados.

Se debe tener presente que no se debe firmar ningún documento, cargo, acta de incautación o papel en blanco, aduciendo desconocer materiales encontrados para lo cual se debe emplear una coartada adecuada que en el futuro permita enfrentar los procesos (hay que recordar que el enemigo frecuentemente “siembra” pruebas para lograr quebrar la resistencia).

Al ser detenidx, es imprescindible la concentración y control mental para determinar al máximo la situación, realizando un análisis de inteligencia de todos los detalles (que organismo detiene, cuanto saben, cuanto ignoran, que puedo aprovecha a favor propio, etc.). Si se cae con compañerxs, debe apoyárseles, ayudar a ser fuertes y no quebrarse en las convicciones.
Mantener absolutamente la sangre fría, no dejarse intimidar ni provocar, no responder preguntas sin la presencia de un abogado (esto es un recurso legal) ni antes de haberse aconsejado por éste. Hay que tener claro que los abogados públicos sirven al Estado y es preferible no utilizarlos. En caso de requerir un abogado, este debiera ser cercano en ideas (anticapitalista, pro-DDHH, defensores de luchadores, etc.). El abogado puede orientar el proceso, pero esto no significa que deba orientar y dirigir la conducta revolucionaria. Si se responde un interrogatorio sin la presencia de un abogado (lo cual no se recomienda) en caso extremo hay que hacerlo luego de haber reflexionado suficiente qué se dirá. Pero ante todo, recordar que lxs revolucionarixs desde hace decenas de años recomiendan no hacer declaraciones, no decir nada, porque: a) Explicarse es peligroso ya que se está en manos de profesionales capaces de sacar partido a la menor palabra, descontextualizando expresiones y frases mientras puedan; toda “explicación” les proporcionará información valiosa. b) Mentir es extremadamente peligroso, ya que es casi imposible construir una historia sin defectos; es demasiado evidente. Es también casi imposible improvisarla, siempre pueden aparecer algunas contradicciones, sobre todo si se está en grupo y los interrogatorios son por separado.

En una detención no hay que tratar de hacerse el más astuto: la desproporción de fuerzas es demasiado grande en el terreno del enemigo. En algunas prisiones los reincidente escriben esta enérgica recomendación que puede ser aprovechada por los revolucionarios: “¡No confesar jamás!”.

No dejarse sorprender ni desconcertar por la clásica afirmación - ¡Lo sabemos todo!
Esto nunca es cierto. Es un truco usado por todos los policías y jueces de instrucción con todxs lxs detenidxs.
No dejarse intimidar tampoco por la acostumbrada amenaza: - ¡“Te va a costar caro”!
Las confesiones, las malas justificaciones, la creencia en los engaños, los momentos de pánico, esos son los que realmente cuestan caro. Pero cualquiera sea la situación de un-a acusadx, una defensa firme con muchos silencios y pocas afirmaciones y negaciones, sólida, no pueden sino mejorarla.

No creer en nada de lo que nos dicen. Por ejemplo: -Ya lo sabemos todo por boca de tus compañerxs.
No creer nada aunque traten de probarlo, ya que con unos pocos indicios reunidos el enemigo es capaz de fingir un conocimiento profundo de las cosas, incluso si indicaran que alguien “ya lo dijo todo”, esto ya nos da motivos para redoblar las precauciones.
No saber, o saber lo menos posible sobre qué cosas o sobre quienes se nos está preguntando.

En momentos de interrogación confrontacional conservar la sangre fría actuando con serenidad, no manifestar asombro, se debe insistir en no decir nada. Jamás firmar un documento sin haberlo leído bien. Ante la menor duda o sospecha, lo mejor es no firmar nada, negarse a hacerlo. Si la acusación se basa en una falsedad (esto ocurre con frecuencia) no indignarse ni hacer nada sin la ayuda del abogadx defensxr, que debe ser un compañerx o por lo menos tener alguna cercanía de ideas con nosotrxs.

Frente a jueces y fiscales: hay quienes deciden hacer de esta instancia un momento de denuncia sobre las prácticas del poder o una trinchera de lucha. Hay quienes recomiendan que esto puede hacerse o no dependiendo de las circunstancias. No obstante, lo importante es tener claro que no podemos ceder ante las ideas del poder. La verdad del poder es siempre una irritante falsedad. La igualdad ante la ley, los debidos procesos y la imparcialidad son armas discursivas de los explotadores que se materializan en la práctica bajo la forma de un aparato judicial que intenta aplastar todo lo que pueda poner en peligro al sistema. La verdad de ellos no es la nuestra. A los representantes del poder, un-a revolucionarix no tiene por qué respetarlos ni darle cuenta de sus actos. La verdad solo se la debemos a nosotrxs mismxs y a nuestrxs compañerxs.
Ante jueces y fiscales se debe desarrollar una adecuada defensa. Hay quienes recomiendan negar los cargos salvo casos excepcionales. Evitar mostrarse inquieto o nervioso y nunca comentar actividades revolucionarias con otrxs detenidxs, pues puede haber delatores entre ellxs.

Ante las torturas: hay que tener presente que el enemigo utiliza dos tipos: física y sicológica.

La tortura física: son técnicas de agresión física directa, cruel, implementadas por especialistas policiales, militares y civiles con la finalidad de conseguir información sobre compañerxs y/o actividades. Este tipo de tortura busca hacer de un-a individux libre un esclavx, de un-a individux sanx un-a enfermx y de un-a militante políticx una persona destruida. Ante esto, la resistencia física y psicológica es fundamental, el escándalo simulando excesivo dolor es una técnica para contrarrestar la tortura, la mentira para mitigar el dolor es aplicable pero solo para desviar al enemigo del objetivo real. También se debe buscar contacto con familiares y abogados y así denunciar las torturas.

Tortura sicológica: es por esencia persuasiva y se caracteriza porque en ella se destaca un individuo (que puede salir de entre el conjunto de torturadores físicos) que utiliza un lenguaje amistoso, conciliador, el gesto humanitario con el fin de buscar información rápida (la típica imagen del “policía bueno” que quiere ayudar y el “policía malo” que quiere agredir). Este tipo de tortura es la más peligrosa porque crea confusión en el individuo y en compañerxs que no posean adecuada información sobre estos temas. Esta técnica busca el arrepentimiento, donde los ofrecimientos comprenden dinero, libertad, estudios, bienestar personal o familiar, nueva identidad, etc. La tortura sicológica intimidatoria busca también conseguir que el-la individux se desespere mediante la amenaza simulada o directa tanto del detenidx como de la familia (que pueden también ser detenidxs en forma temporal, hostigadxs o amenazadxs); este tipo de tortura pasa generalmente por una fase inicial donde se indica al detenidx que la detención ha sido causa de una delación. En tal caso, hay quienes recomiendan que ante la certeza de una delación, se debe desacreditar la versión del delator.

Para no caer en la trampa psicológica que nos tiendan, es necesario siempre manejar coartadas para justificar cosas que el enemigo imputa, con la base de que toda coartada debe ser verificable y no debe dar pie a preguntas que no podamos contestar o que involucre que la represión se dirija a otros espacios o compañerxs en lucha. Recordar que una mentira (que no es lo mismo a una coartada) siempre trae más preguntas hechas por el enemigo. Por ejemplo, si nos muestran fotos de seguimientos a nosotrxs mismxs, hay que reconocer solo lo evidente, nada más.

III) Conspirando contra el poder… breve reseña sobre la seguridad revolucionaria. Algunos consejos prácticos.

Cuando decidimos enfrentarnos a la maquinaria del poder y pasar a la ofensiva atacando todas las estructuras que conforma nuestro enemigo: policias, instituciones, estructuras ideológicas y físicas, etc. debemos asumir que la tarea no es un juego ni algo sin mucha importancia. Es algo complejo, pero no por ello imposible de realizar. Como se mencionó anteriormente el enemigo es frio y meticuloso, está dotado de gran infraestructura y medios para aplastar cualquier experiencia de rebelión, por lo que debemos asumir con seriedad y seguridad lo que voluntaria y autónomamente decidimos.

Es un hecho que la inmensa mayoría, la casi totalidad de los golpes sufridos por lxs individuxs revolucionarixs en la lucha vienen de ERRORES PROPIOS que el enemigo ha sabido aprovechar, de problemas de seguridad no determinados a tiempo, mal resueltos o de forma incompleta. De ahí la importancia de conocer y desarrollar en nuestro accionar algunos consejos o normas de seguridad para el trabajo revolucionario, pues nos permite realizar de manera segura y responsable todas las acciones dirigidas a combatir el poder, así como también nos permite proteger nuestra integridad personal como revolucionarixs.

Algunos errores que han terminado en detenciones o golpes represivos han sido cometidos por compañerxs que no han conocido métodos básicos sobre seguridad. Otrxs han caído a través de la historia conociendo incluso de memoria formas y métodos básicos de seguridad como los que se expondrán a continuación, lo que demuestra que la esencia de y un trabajo de seguridad revolucionario no esta en los métodos ni en las formas mismas, sino que en la convicción y responsabilidad de cada uno de nosotrxs como parte de la lucha. En esto no debemos jamás confundirnos. Solo si alcanzamos una claridad absoluta sobre lo que decidimos emprender (lucha revolucionaria, ofensiva y permanente), y ponemos en practica estos consejos de seguridad, haciéndolos hábito en nuestras vidas, éstos tendrán un real e importante papel en el cumplimiento de nuestros objetivos. Claro está que nada ni nadie garantiza nuestro “triunfo”, no está escrito ni asegurado por alguna ley histórica, solo depende de nuestro compromiso, convicción y seriedad con que asumimos la lucha revolucionaria el que cada uno de nuestros objetivos puedan ser cumplidos.

Sabemos que el enemigo es frio y despiadado, nunca debe ser subestimado, tampoco mitificado. La diferencia entre lograr nuestros objetivos y no cometer errores frente a él, la construimos nosotrxs, desarrollando una mentalidad y práctica conspirativa, con métodos y medidas de seguridad reales, concretos y diarios y no memorizando métodos y formas que no se aplican con consecuencia.

Aportes a la lucha revolucionaria: medidas de seguridad en lo personal y en las acciones.

No queremos parecer tontoxs graves pero… la seguridad también es una herramienta política y revolucionaria si sabemos utilizarla y la ponemos en práctica, pues cuando nos golpea el poder por desconocer o no poner en práctica medidas de seguridad, las consecuencias no son solo personales o colectivos sino que a muchas también pueden tener efectos políticos y represivos en personas que ni siquiera conocemos. El enemigo utiliza y manipula la información utilizando estos golpes para influir negativamente en la conciencia y moral de otrxs revolucionarixs y de la población total, reafirmando su imagen de invencible y levantando la moral de quienes defienden al poder .

Tambien cada golpe que sufrimos da argumentos a aquellos sectores que condenan o han hecho abandono de la lucha frontal y radical contra el sistema, quienes están dispuestos a seguir condenando y aislando de la realidad la acción ofensiva. De esta manera las medidas de seguridad son un elemento muy importante, pues como se señaló anteriormente si los desarrollamos con responsabilidad y compromiso esto conlleva a la permanencia y desarrollo de nuestra lucha y de nosotrxs como forjadorxs de ésta. Cabe señalar que las medidas de seguridad son para poder llevar a cabo nuestras acciones de combate y cuidarnos en lo cotidiano (que es también un terreno de combate), no para caer en la parálisis ni en la paranoia.

A quienes lean esto, no se equivoquen, la seguridad no la convertimos en un fetiche ni en un fin en si mismo sino en un medio para continuar luchando sin caer en manos del enemigo. Son hábitos y métodos que deben estar a la altura de nuestras opciones y posibilidades pero también a la altura del enemigo poderoso al que enfrentamos. El conocimiento y utilización de medidas de seguridad es otro combate mas que damos contra el poder.

Medidas de seguridad en lo personal.

A continuación nos referiremos a medidas de seguridad que si bien pueden ser aplicadas por cualquier individux que decida enfrentarse al poder, tienen relación mas acabada con aquellxs que han decidido utilizar como estrategia de lucha métodos violentos, de ofensiva, o en palabras simples, acciones de ataque directo contra el poder (sin desconocer cada dedición y acción de nuestra vida “personal” no es algo separado de la lucha sino que se funde en ella como un campo de batalla y de propaganda individual).

No todxs deciden actuar por esta línea de ofensiva, de a.C. que quien decida tomar este camino debe tener bien claro que no es un juego. Las organizaciones políticos militares existentes en Chile durante los 80 y 90, establecieran un perfil humano de sus militantes, para asegurarse que aquellos que ingresaran a las filas de la organización armada fueran individuxs serixs, lo mas “virtuoso de la clase proletaria”, según la visión que tenían ellxs. En nuestro caso, como individuxs autónomxs organizadxs que no nos regimos por estructuras partidarias y jerárquicas, esta situación de control sobre los “militantes” no sucede ya sea por que la afinidad permite conocer a lxs compañerxs con lxs cuales nos organizamos, o porque nos organizamos de manera informal, sin la necesidad de proteger a nadie más que a nosotrxs mismxs y lo que hemos construido en conjunto.

Sin embargo existen ciertas actitudes deplorables que pueden llevar a alguien a entramparse continuamente con sus propias limitaciones o que pueden constituir un peligro para su entorno en lucha. Esto debe ser una preocupación y una tensión permanente para desarrollarnos en la autocrítica y no en la auto complacencia. Por ejemplo, actitudes como las de personas excesivamente vanidosas, mitómanas, cautivadas por el mero de aventura, fáciles de entrar en pánico, que hablan demasiado, que se consideran así mismas invencibles frente a un enemigo tonto, o que se dejan intimidar fácilmente quedando indecisxs, paralizadxs y sin audacia, que se muestran débiles frente al alcohol, las drogas o las aventuras amorosas, ansiosxs de figuración, status o beneficios materiales, esto por nombrar algo, sin querer herir a nadie.
Nuestros criterios los fijamos nosotrxs mismxs, lo importante es ser sincerxs y humildes al momento de actuar y de organizarce solo o en grupo, asumiendo según nuestras capacidades y habilidades tareas y/o compromisos donde nuestras virtudes aporten y donde nuestros defectos sean trabajados para superarlos para que en ningún caso sean un riesgo o un peligro. Nadie es perfecto, pero queremos hacer las cosas de la mejor manera posible y con la mayor consecuencia entre lo que hablamos y lo que hacemos.

Aconsejamos:

- No dar a conocer nuestra participación en la lucha revolucionaria violenta, pues nunca sabemos quien puede delatarnos o hablar mas de la cuenta, es bien sabido que personas comentan dichas acciones para hacerse lxs interesantes e importantes. Es importante siempre tener una coartada o manto, que encubra nuestras actividades ilegales. Importantes también que esta coartada sea creíble y verificable.

- Tratar de no informar con nuestra apariencia sobre nuestra actividad revolucionaria.

- No portar documentos comprometedores, como instructivos y comunicados de acciones, y de ser así hacerlo correctamente camuflados (no debe ser llamativo ni dar pistas en caso de caer en manos equivocadas).

- Tratar de no realizar anotaciones personales comprometedoras en libretas o cualquier documento, ni siquiera en libros. Potenciar la memoria.

- No visitar con frecuencia los mismos lugares para reunirse a planificar acciones, tratar en lo posible que los encuentros sean en horarios y lugares diferentes, siempre justificando cada encuentro con una coartada creible.

- En los encuentros o juntas no llevar celulares ni dispositivos tecnológicos que funcionen como trasmisores de sonido o que puedan delatar el lugar donde se realiza el encuentro (pueden funcionar como micrófonos o geo-posicionadores).

- Usar claves o códigos para las comunicaciones vía telefónicas o virtuales. Si bien es sabido que lo recomendable es no utilizarlas, en ocasiones se debe hacer por lo que se debe prever tal situación y crear un código simple que no levante sospecha y que sirva para comunicarse.

- Mantener limpio el lugar donde se vive. Tanto ropas, inmuebles, libros, papeles, etc. Debemos recordar que ahora todo puede ser pasado por trazas de algún material químico peligroso hasta el smog de la ciudad, así que es recomendable tener todo limpio.

- Realizar periódicamente limpiezas en el hogar. Es común que acumules papeles e información que muchas veces son innecesarias pero que si caen en manos del enemigo, pueden servir como pruebas para crear algún montaje. Lo ideal es quemarlas con pinzas, y pisar las cenizas y no arrojarla a la basura de nuestra casa, pues si nos están siguiendo o tenemos un punto fijo fuera de nuestro hogar se sabe que la policía revisa incluso los papeles del baño.

- Habituar a lxs vecinxs de nuestra casa a nuestra presencia y no levantar sospechas. Aunque muchas veces no nos agraden nuestrxs vecinxs, es recomendable tener una rutina lo mas normal posible dentro del barrio, no es necesario que seamos amigxs de ellxs, con un saludo puede bastar.

- Emplear al máximo la memoria, ya sea para recordar nombres, direcciones, lugares y horarios de encuentros, como también rostros y patentes de vehículos sospechosos o policiales en caso de un posible seguimiento.

- Ser puntuales. Algunas veces la impuntualidad no permite que actividades que ni siquiera son ilegales o clandestinas, como mitings o marchas, no se realicen o tarden en empezar debido a que la impuntualidad es algo que lamentablemente muchxs aceptan como algo normal. En todo lo que concierne a una acción, la puntualidad puede determinar el éxito en su planificación, desarrollo y en mantener la integridad de quienes participan en ella.

- No visitar lugares conflictivos antes de una acción. Esto se aplica cuando vamos a participar de una acción o estamos siendo seguidxs por la policía, ya que siempre se debe evitar ser controlado o interrogado que son “gratuita” e innecesariamente.

- Observar siempre quienes están a nuestro lado, que autos son o no de nuestro barrio, etc. Conocer nuestra cotidianidad y los elementos que la componen es muy necesario para identificar posibles seguimientos policiales, ya que así sabremos inmediatamente cuando se presente un elemento anómalo.

- En caso de ser seguidxs, es recomendable regresar a una hora prudente a casa, es sabido que autos sin patentes o de civil han recibido a compañerxs en el camino a casa a altas horas de la madrugada en donde se esta expuesto a secuestros o detenciones fugases.

- Tomar medidas de alerta al primer indicio de un problema de seguridad, por muy pequeño que este sea.

- Tener una retaguardia o infraestructura personal de emergencia desconocida por el resto de las personas pero conocida por nuestrxs compañerxs de acción. En caso de que se presente una orden de captura y detención o elegir pasar rápidamente a la clandestinidad, debemos contar con infraestructura de emergencia que nos permita asegurarnos emprender un plan mas seguro. La infraestructura (conocimientos técnicos y adquisición de medios materiales que apoyan la lucha) es una necesidad para no caer en manos del enemigo.

- Reflexionar sobre nuestro accionar cotidiano y verificar si existen negligencias de seguridad y enmendarlas.

Por ultimo, como forma de enfrentar la vida, se recomienda siempre excluir de la actividad revolucionaria la pose, la actitud “conspiradora”, los aires de misterios. Una gran virtud de un revolucionario es la sencillez y el desprecio por toda pose, incluso la “revolucionaria” y “conspiradora”. Un revolucionario no realiza sus actividades porque sean divertidas o interesantes. Lo hace porque ha comprendido la causa que le mueve, sus fines y medios, sabiendo, sea de manera conciente o no tanto, que de sus actividades depende el transcurso de la historia y su permanencia en la calle junto a sus compañerxs y seres queridxs. Este texto no contiene recetas sensacionales sobre el trabajo conspirativo. Son apenas reglas elementales. El buen sentido bastaría para sugerirlas. Pero, desgraciadamente, experiencias amargas demuestran que su enumeración no es en vano. La imprudencia de lxs revolucionarixs es siempre el mejor auxiliar de la policía.

Medidas de seguridad en caso de seguimientos y en lo operativo (acciones).

Al momento de hablar de atacar al poder y todas las estructuras materiales o inmateriales que lo sustentan, debemos tener en claro ciertos conceptos de suma importancia. Uno de esos conceptos es el de “conspiración”, es decir pensar y actuar con el objetivo permanente de destruir el poder. La mentalidad conspirativa nos debe acompañar siempre, nunca debemos olvidar que por decidir pasar a la ofensiva somos y seremos perseguidxs, que cuando decimos “estamos en guerra”, es real y no un juego de apariencias. La represión, los hostigamientos, la muerte y el asesinato de revolucionarixs han sido y son un hecho real; de ahí la importancia de comprender que la acción conspirativa va acompañada de métodos de seguridad y que estos forman parte de la lucha revolucionaria.

Las medidas de seguridad varían de acuerdo a quienes las utilizan y para qué se utilizan, siguiendo ese criterio, ahora veremos algunas medidas de seguridad personal en caso de seguimiento y medidas de seguridad operativas, propias de las acciones que el-la individux o grupo decide llevar a cabo.

Las siguientes medidas o métodos de seguridad son un consejo, un intento de socializarlos, no pretenden ser excluyentes ni exclusivos, cada unx los toma, los deja o los enriquece con su propia práctica.

Los seguimientos

Anteriormente, en el apartado sobre cómo funciona la represión, se explicó como la policía realiza un chequeo (seguimiento), a continuación se explicará cómo realizar un “contra chequeo”, es decir, quitarse el seguimiento. Cabe señalar que esta medida sirve para verificar un seguimiento, ya sea en forma preventiva, así como también para llegar “limpio” a una junta o acción a realizar. El contra chequeo, corresponde a una serie de medidas que utiliza el-la individux revolucionarix, con el fin de detectar el chequeo y neutralizarlo de manera metódica y efectiva. Estas medidas se deben convertir en un hábito natural, que deben ser enriquecidas por nuestra capacidad imaginativa y creadora.

- Cualidades y conocimientos necesarios para aplicar el contra chequeo:

- Conocimiento, dominio de las características del lugar donde se desarrolla nuestra actividad: el campo, la ciudad, nuestro barrio, etc.
- Conocimiento de la forma y los métodos de operar que tiene el enemigo a su alcance.
- Conocimientos de los medios técnicos utilizados por el enemigo.
- Buena capacidad de observación y memoria visual.
- Iniciativa y agilidad mental.
- Capacidad de adaptarse al medio y facilidad para relacionarse con las personas del lugar.
- Buenas condiciones físicas.
- Autocontrol.

- Lugares y acciones adecuadas para el contra chequeo:

La base del trabajo de contra chequeo esta en el plan de ruta que debe realizarse al cumplir cualquier actividad revolucionaria que lo estime conveniente. Son lugares apropiados a considerar en el plan de ruta:

- Al salir de la casa es necesario observar, quienes están al frente y a los costados, que movilidades, motos, etc. esto se debe hacer sin levantar sospecha. Todo lo que se observa se debe verificar luego de caminar unos pasos.

- Doblar las esquinas, puesto que el chequeador debe necesariamente apurarse para no perder el objetivo.

- Cruces de calles con transito a favor o sea en la misma dirección de desplazamiento. Al cruzar la calle se aprovecha de mirar la ruta hecha como que se mira la presencia de vehículos.

- Subidas y bajadas de vehículos de locomoción colectiva reteniendo en la memoria las personas que salieron al mismo tiempo, que el objetivo, dejando pasar varias locomociones y viendo quienes “tampoco tiene apuro”.

- Calles con transito en dirección opuesta a la dirección de desplazamiento para desorganizar posible seguimiento en vehículos.

- Locales comerciales que permitan mirar a los alrededores al observar la mercancía expuestas en las vitrinas.

- Mirar puestos de periódicos, a manera de observar los titulares, ver quien o quienes pueden estar detrás de nosotros, tratar de reconocer a alguien a alguna movilidad, que se vio al salir de la casa.

- Debe recordarse evitar lugares de permanente presencia de agentes de seguridad, tales como: terminales, hospitales, hoteles, bibliotecas, universidades, etc.

- Lugares o acciones NO recomendables para el contra chequeo:

- Mirar atrás sin justificación.
- Detenerse súbitamente y volver atrás.
- Utilizar ventanales o vitrinas para mirar atrás.
- Utilizar retrovisores y espejos de vehículos de locomoción colectiva para mirar atrás.
- Cruzar calles a media cuadra.
- Subir o bajar sobrecorriendo los vehículos de locomoción.
- Subir a un microbús de manera súbita.
- Cruzar una calle y mirar al lado de donde no viene trafico.
- Volver la cabeza para mirar a una mujer/un hombre que no lo justifique.
- Detenerse a atar los cordones de zapatos.

El realizar estas acciones puede dar luces a un posible agente encubierto de que vamos hacia un lugar o acción “sospechosa”.

Elaboración de un plan de ruta

El plan de ruta corresponde al estudio de la ruta de desplazamiento que un individux revolucionarix efectúa con el propósito de detectar posibles chequeos o burlarlos para llegar “limpio” a un lugar de reunión o acción. La ruta se puede hacer a pie o en vehículo, o combinado ambas. Es aquí donde se pone en practica lo anterior.

Se debe considerar los siguientes elementos:

Revisarse los bolsillos antes de salir, no llevar boletas, ni notas, solo lo estrictamente necesario. Se recomienda uso diminuto del papel para anotación codificada. De ser chequeado o detenido puede romperse y arrojarse al suelo de a pocos, disimuladamente.

-Planificar detalladamente todos los movimientos.
-Evitar toda violación de las medidas de seguridad.

Seleccionar los puntos de justificación, verificación y decisión con claridad y antelación. Lo mismo para los puntos de rompimiento, verificación de rompimiento y ocultamiento.

-Hacer un buen plan coherente, lógico y con plan justificación. Considerar siempre el factor tiempo, pues a la rápida no debe hacerse.

Elementos que componen el plan de ruta:

- Punto de partida y lugar de comienzo de la ruta.

- Puntos de justificación. Se eligen de tres a cinco en la ruta y son los que hacen lógico nuestro itinerario. Buenos puntos de justificación son farmacias, comercio, centros de pagos, etc.

- Puntos de verificación o control. Se eligen entre mínimo dos y son aquellos que permiten verificar que no esta siendo controlado. Ya mencionamos algunos lugares adecuados.

- Punto de rompimiento o corte de “cola”: lugar previsto para perder la vigilancia enemiga y salir de la zona rápidamente. Se utiliza en caso de verificar un seguimiento y en caso de no ser así, para asegurarse aun mejor. Para ello se recomienda elegir un lugar con varias salidas, como galerías o calles con varios pasajes, sin cámaras, etc. Tambien se puede utilizar vehículos.

- Punto de verificación de rompimiento: es el lugar elegido para comprobar que ya no esta sometido a seguimiento. En algunos casos se planifica un lugar de ocultamiento donde el-la individux puede permanecer justificadamente por un tiempo determinado, a modo de enfriar la zona.

- Punto de toma de decisiones. Se elige cerca del lugar que se asiste y en donde se verifica que no existe chequeo por parte del enemigo se decide asistir al lugar que es objeto de nuestro desplazamiento.

Al elaborar un plan de ruta, se debe tener en cuenta que primero, está un punto de verificación, luego los puntos de rompimiento y verificación de rompimiento, y finalmente otro punto de verificación y el de toma de decisión. Todos ellos con puntos de justificación para hacer coherente nuestra ruta. Es bueno también elaborar una ruta de reserva, para cualquier contratiempo, ya que el objetivo es llegar sin seguimiento adonde debemos llegar. Si durante el desplazamiento se verifica seguimiento, se usa la ruta de reserva y se destinan todas las energías a romper el chequeo del enemigo. Se aconseja tomar un tiempo de mínimo dos horas y quince minutos para realizar toda la ruta (verificación-rompimiento-verificación-decisión).

Medidas de seguridad en lo operativo: Compartimentación, manto y leyenda y situación operativa.

Al momento de agruparnos para realizar una ataque, junto con poner en practica medidas y criterios de seguridad personal, también deben fijarse y poner en practica criterios y medidas de seguridad individuales y grupales. Una de las reglas mas elementales de un-a individux o grupo que se organiza para el ataque es la “compartimentación”. Esto se refiere a mantener en secreto las actividades ilegales, sin dar señales a otrxs de lo que hacemos. La compartimentación la define el grupo en su conjunto, de acuerdo a sus realidades y criterios de acción y comunicación. Así, pasamos de ser grupillos de amigxs a ser compañerxs en conspiración.

Al momento de planificar y realizar una acción es aconsejable contemplar:

- Conocimiento profundo de la como se va a realizar la acción.
- Planificación rigurosa de toda la acción poniendo las dificultades que se pueden presentar.
- Elaborar planes alternativos.
- Garantizar las comunicaciones de acuerdo al plan.
- Codificar la acción.
- Destruir los documentos de la planificación de la acción antes de esta misma.
- Portar solo los materiales preparados para la acción, todos limpios, sin huellas.
- Hacer las verificaciones necesarias sobre el objetivo señalado, hasta el momento de la acción.
- Tomar todas las medidas necesarias para no dejar huellas de ningún tipo.

Todos estos elementos aconsejamos considerar al momento de realizar una acción. Es la “situación operativa” o el conjunto de elementos que conforman las características generales de un determinado objetivo sobre le cual se va a desarrollar una acción determinada. Corresponde también al estudio para la organización de una determinada acción.

Este estudio se puede clasificar, solo para ordenarse en tres ámbitos:

A) Situación operativa de la zona o territorio.
B) Situación operativa especifica de la zona o territorio.
C) Situación operativa externa e interna de un objetivo.

A) Situación operativa de la zona o territorio. El estudio comprende entre otros elementos:

- Plano físico (extensión de la zona).
- Accesos y salidas (carreteras, caminos, calles o avenidas).
- División por sectores, barrios o poblaciones.
- Características de la población que habita la zona.
- Barrios o sectores sociales diferenciados.
- Sectores industriales o comerciales.
- Centros de entretención (cines, teatros).
- Ubicación de los aparatos del Estado (ministerios, municipios, etc.).
- Ubicación del enemigo (FF.AA., policías, inteligencia), sistema de patrullaje y control.

B) Situación operativa especifica de la zona o territorio. Se refiere al conocimiento concreto del lugar donde se desarrollara una acción. Sus estudios comprenden:

- Esquema del lugar u objetivos (mapas, planos, maquetas, videos, fotos, dibujos, etc.).
- Enemigos que pueda existir y su ubicación.
- Composición social de sus habitantes.
- Características de la construcción.
- Calles, caminos, avenidas, accesos en general.
- Otros elementos de interés al objetivo de la acción.

C) Situación operativa externa e interna de un objetivo. Es el estudio del lugar planificado en si, lo que existe al frente, a los lados, atrás, en el interior. Este estudio comprende:

- Esquema del objetivo.
- Elementos o agentes que pudieran actuar al momento de la acción.
- Habitantes del lugar, sus posibles reacciones.
- Ubicación de controles, puntos de escape.
- Alarmas, cámaras existentes y su utilización.
Para finalizar…

Esperamos que este texto sirva para la práctica y no se vea como algo sagrado. Los medios violentos son solo unas cuantas armas dentro del gran arsenal de nuestras vidas. Eliminar estructuras materiales de nada sirve si no eliminamos paralelamente las estructuras ideológicas y mentales de obediencia, superioridad y enajenación en nuestra propia cotidianidad y con lxs demás. Esencial en esta guerra es destruir las relaciones sociales autoritarias, propagando con los hechos que es urgente y posible vivir sin nadie que mande y sin nadie que obedezca. Esperamos este texto sea un precedente positivo que contribuya al avance de la lucha contra toda forma de poder. Queremos que cada unx lo enriquezca con su propia experiencia. No se lo muestres a cualquiera. Leerlo y discutirlo es importante, practicarlo es imprescindible, pero portarlo es peligroso, camúflalo, ocupa el ingenio y la creatividad. Arriba lxs que luchan por recuperar sus vidas!
La libertad está en cada acto presente contra la dominación.
¡¡¡Fuerza Tortuga!!!
¡¡¡Fuerza compañerxs!!!

Algunxs compañerxs revolucionarixs del territorio chileno.
Agosto, 2011.


Leer Mas...